أولا : أن تكون المتهمة زوجة دائمة . فلالعان مع الأجنبية ولا مع المتمتع بها . ثانياً : أن يكون الزوج قد دخل بها . أما مع المعقود عليها من دون الدخول فلالعان . ثالثاً : قيل أنه يُشترط أن لا تكون مشهورة بالزنا ، بناءً على إشتراط الإحصان في ثبوت الحد بسبب القذف بالزنا ، وهو مشكل . رابعاً : أن تكون الزوجة عاقلة ، وأن تكون سليمة من الصمم والخرس . خامساً : أن يكون الزوج ذا أهلية كاملة بالبلوغ والعقل والاختيار ، ويصح اللعان بالإشارة من الأخرس إن كانت له إشارة مفهمة . سادساً : أن لا تكون له بيِّنة شرعية يُثبت بها الاتهام ، فإذا كانت له بيّنة ، أقامها لدرء الحد عن نفسه ولا يلجأ إلى اللعان . 4 - كيفية اللعان السنة الشريفة 1 - روى عبد الرحمن بن الحجاج : إن عباد البصري سأل أبا عبد الله عليه السلام وأنا عنده حاضر : كيف يلاعن الرجل المرأة ؟ فقال : إن رجلا من المسلمين أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله أرأيت لو أن رجلا دخل منزله فرأى مع امرأته رجلا يجامعها ما كان يصنع ؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله فانصرف الرجل ، وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلى بذلك من امرأته ، فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها . فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ذلك الرجل فدعاه ، فقال : أنت الذي رأيت مع امرأتك رجلا ؟ فقال : نعم ، فقال له : انطلق فايتني بامرأتك ، فان الله عزو جل قد أنزل الحكم فيك وفيها . فأحضرها زوجها ، فوقفها رسول الله صلى الله عليه وآله وقال للزوج : إشهد