يقول الإمام ( عليه السلام ) : وَلا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاكَ إِلَيْهِ عَدُوُّكَ ولِلَّهِ فِيهِ رِضًا ، فَإِنَّ فِي الصُّلْحِ دَعَةً « 1 » لِجُنُودِكَ ، وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِكَ ، وَأَمْناً لِبِلادِكَ ، وَلَكِنِ الْحَذَرَ كُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّكَ بَعْدَ صُلْحِهِ ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ « 2 » فَخُذْ بِالْحَزْمِ ، وَاتَّهِمْ فِي ذَلِكَ حُسْنَ الظَّنِّ . وَإِنْ عَقَدْتَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَدُوِّكَ عُقْدَةً ، أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً « 3 » ، فَحُطْ عَهْدَكَ « 4 » بِالْوَفَاءِ ، وَارْعَ ذِمَّتَكَ بِالأمَانَةِ ، وَاجْعَلْ نَفْسَكَ جُنَّةً « 5 » دُونَ مَا أَعْطَيْتَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ شَيْءٌ النَّاسُ أَشَدُّ عَلَيْهِ اجْتِمَاعاً ، مَعَ تَفَرُّقِ أَهْوَائِهِمْ ، وَتَشَتُّتِ آرَائِهِمْ ، مِنْ تَعْظِيمِ الْوَفَاءِ بِالْعُهُودِ . وَقَدْ لَزِمَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ دُونَ الْمُسْلِمِينَ لِمَا اسْتَوْبَلُوا مِنْ عَوَاقِبِ الْغَدْرِ « 6 » ؛ فَلا تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِكَ ، وَلا تَخِيسَنَّ بِعَهْدِكَ « 7 » ، وَلا تَخْتِلَنَّ « 8 » عَدُوَّكَ ، فَإِنَّهُ لا يَجْتَرِئُ عَلَى اللَّهِ إِلّا جَاهِلٌ شَقِيٌّ . وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَهْدَهُ وَذِمَّتَهُ أَمْناً أَفْضَاهُ « 9 » بَيْنَ الْعِبَادِ بِرَحْمَتِهِ ، وَحَرِيماً « 10 » يَسْكُنُونَ إِلَى

--> ( 1 ) - الدَعَة - محرّكة - : الراحة . ( 2 ) - قارَبَ ليتغفّل : أي تقرّب منك بالصلح ليلقي عليك عنه غفلة فيغدرك فيها . ( 3 ) - أصل معنى الذمّة : وجدان مودع في طبيعة الانسان ، ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه ، ويدفعه لاداء ما يجب عليه منها ، ثم أطلقت على معنى العهد ، وجعل العهد لباساً لمشابهته له في الوقاية من الضرر . ( 4 ) - حُطْ عهدك : أمر من حاطه يحوطه بمعنى حفظه وصانه . ( 5 ) - الجُنّة - بالضم - : الوقاية ، أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك . ( 6 ) - لِمَا اسْتَوْبَلوا من عواقب الغدر : أي وجدوها وَبيلة ، مهلكة . ( 7 ) - خاس بعهده : خانه ونقضه . ( 8 ) - الخَتْل : الخداع . ( 9 ) - أفضاه - هنا - : بمعنى أفشاه . ( 10 ) - الحريم : ما حرم عليك أن تمسه .