في الشام ( 1 ) . ويكون قول كعب من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخلها فبرحمته بمثابة فتوى من كعب لمريديه بوجوب سكن الشام ؟ ! فهو يدعو المسلمين إلى سكن الشام ليقوى جيش معاوية ، ويطلب من اليهود سكن الشام لتقوى شوكتهم ؟ ! وقال أبو هريرة تلميذ كعب الأحبار : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ، ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة ( 2 ) . وعن أبي هريرة تلميذ كعب أيضا : أربع ملاحم في الجنة : الجمل في الجنة ، وصفين في الجنة ، وحرة في الجنة ، وكان يكتم الرابعة ( 3 ) . وفي ذلك تمجيد للناكثين والقاسطين الذين حاربوا عليا ( عليه السلام ) وتبرئة مسلم بن عقبة وجيشه الذين ارتكبوا المخازي في واقعة الحرة في المدينة ؟ ! 2 - رغبة كعب في سكن فلسطين جاء في تاريخ ابن عساكر ( تاريخ دمشق ) : إن عمر بن الخطاب سأل كعب الأحبار عن سبب عدم رغبته في السكن في المدينة بعد إعلان إسلامه ؟ والمدينة موطن هجرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقبره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ فقال كعب : إني وجدت في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله من أرضه فيها كنز من عباده ( 4 ) . فقد كان كعب ينوي سكن الشام جنب معاوية بن أبي سفيان كي يخطط من هناك لخلافته وبيان فضل الشام والصخرة والتوراة على الحجاز والكعبة

--> ( 1 ) الإصابة 5 / 323 . ( 2 ) مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور 1 / 103 ط . دار الفكر . ( 3 ) مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور 1 / 130 . ( 4 ) كنز العمال 14 / 143 .