يعمل الخطيئة ولم يحذره عاقبتها حتى أحاطت به ، فلا يأمن ان يكون قد شرك في اثمه . ومن قدر على أن يغيّر الظلم ثم لم يغيّره فهو كفاعله ، وكيف يهاب الظالم وقد أمن بين أظهركم ! ؟ لا ينهى ، ولا يُغير عليه ، ولا يؤخذ على يديه ، فمن أين يقصر الظالمون ؟ أم كيف لا يغترون ؟ فحسب أحدكم ان يقول لا اظلم ، ومن شاء فليظلم ، ويرى الظلم فلا يغيره ، فلو كان الامر على ما تقولون ، لم تعاقبوا مع الظالمين الذين لم تعملوا باعمالهم حين تنزل بهم العثرة في الدنيا " . « 1 » 4 - روى أبو سعيد الخدري ، ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : " لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى امراً لله عز وجل فيه حق الا ان يقول فيه ، لئلا يقفه الله عز وجل يوم القيامة فيقول له : ما منعك إذ رأيت كذا وكذا ان تقول فيه ؟ فيقول : رب خفت ، فيقول الله عز وجل : أنا كنت أحق ان تخاف " . « 2 » 5 - وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللّهِ أنه قال : ان المراد بالآية ، الامر بالمعروف والنهي عن المنكر . وعن النبي صلى الله عليه وآله قال : " من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ،

--> ( 1 ) مستدرك الوسائل / ج 12 / ص 184 / ح 24 . ( 2 ) المصدر / ص 185 / ح 25 .