د - عدم التحدث في أثنائهما ، وخاصة بين الإقامة والصلاة . ه - الاستقرار أثناء الإقامة . و - الافصاح بالألف والهاء من لفظ الجلالة ( الله ) في كل فصل يحتوي عليها في الاذان ، اما الإقامة فهي حدر أي يأتي بها بسرعة وتتابع . ز - وضع الإصبعين في الاذنين حال الاذان . ح - مد الصوت ورفعه في الاذان ، وبدرجة أقل في الإقامة . ط - الفصل بين الأذان والإقامة وذكرت الروايات ان الفصل يمكن ان يقع بصلاة ركعتين أو السجود ، أو التسبيح أو القعود أو الكلام ، وفي صلاة المغرب يكفي التنفس ، ويكره الكلام بينهما - حسب الروايات - في صلاة الغداة ( الفجر ) ، وقال بعض الفقهاء يكفي الفصل بالخطوة ولا بأس به تسامحاً . ي - يستحب لمن يسمع الاذان - سواء اذان الاعلام أو اذان الصلاة - وكذلك الإقامة ان يحاكي الفصول التي يسمعها ، ولكن عندما يسمع ( قد قامت الصلاة ) في الإقامة يقول : ( لا حول ولا قوة الا بالله ) . 2 - يستحب ان يكون المنصوب لاذان الاعلام : عادلًا ، رفيع الصوت ، مبصراً بصيراً بمعرفة الأوقات ، وان يؤذن على مرتفع كمنارة أو يستخدم مكبرات الصوت الحديثة ليسمعه أكبر عدد ممكن من الناس .