يستحبون الحياة الدنيا ويفضلون نعمها على نعم الله في الآخرة هم الذين يشرحون للكفر صدرا ، فيسلب منهم الرب أدوات الوعي وأولئك هم الغافلون . أما من يسمو بنفسه عن الدنيا ، ويهاجر بعد أن يُفتَن في الله ويجاهد ويعبد ربه ، فإن الله بعدها لغفور رحيم . إن تساميه عن الدنيا ينفعه يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها . وإن الكفر بالله يسلب النعم في الدنيا أيضاً ، كما ضرب الله مثلًا قرية أسبغ الله عليها نعمة الأمن والرزق فلما كفرت أذاقها الله لباس الجوع والخوف . وهكذا جزاء من امتلكته الدنيا ولم يستمع لنداء الرسول ، وبالتالي لم يستفد من نعمة الوحي التي تحافظ على سائر النعم . وهذا لا يعني أبداً ترك نعم الله . كلا ؛ بل يعني : أولًا : تنظيم العلاقة معها ، بحيث لا تنسينا ذكر الله . ثانياً : تنظيم الاستفادة منها كما أمر الله . وهكذا تبين ( الآيات : 114 - 119 ) حدود الله في الانتفاع بنعمه ، وهذا بعد من أبعاد التقوى التي جاءت الآيات الأولى في هذه السورة لتأمرنا بها . علينا ألا نحرم الطيبات على أنفسنا ، بل نأكل منها ونشكر الله عليها . أما المحرمات ؛ فهي الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به ( إلا عند الاضطرار ) . وحرام الافتراء على الله ، والكذب عليه بأن هذا حلال وهذا حرام . أما اليهود ؛ فقد ظلموا أنفسهم فحرم عليهم أشياء بسبب ظلمهم . أما رحمة الله على هذه الأمة فهي واسعة ، حيث أن الله رفع القلم عمن عمل سوءاً بجهالة ثم تاب وأصلح .