ثمّ طواه ، ثمّ قال : يا معتب ! ائتني بسلك لم يصبه الماء ولا البزاق ، فأتاه به فعقد عليه ، ثمّ أدناه من فيه فعقد من جانب أربع عقد ، يقرأ على كلّ عقدة " فاتحة الكتاب " ، و " المعوّذتين " ، و " التوحيد " ، و " آية الكرسي " ، وعلى الجانب الآخر ثلاث عقد ، يقرأ عليها مثل ذلك ، وناوله إيّاه ، وقال : اربطه على عضدك الأيمن ، واقرأ " آية الكرسي " واختم ولا تجامع عليه . وفي رواية : ثمّ أدرج الكتاب ودعا بخيط مبلول ، فقال : ائتوني بخيط يابس فعقد وسطه وعقد على الأيمن أربع عقد ، وعلى الأيسر ثلاث عقد ، وقرأ على كلّ عقدة " أمّ الكتاب " ، و " المعوذتين " ، و " قل هو اللّه أحد " ، و " آية الكرسي " على الترتيب ، ثمّ قال : هاك شدّه على عضدك الأيمن ، ولا تجامع . ( 1 ) ‹ ص 1 › - ابنا بسطام : عبد اللّه ، قال : حدّثنا أبو زكريّا يحيى بن أبي بكر ، عن الحضرمي أنّ أبا الحسن الأوّل ( عليه السلام ) كتب له هذا ، وكان ابنه يحمّ حمّى الربع ، فأمره أن يكتب على يده اليمنى : " بسم اللّه جبرئيل " ، وعلى يده اليسرى : " بسم اللّه ميكائيل ) ، وعلى رجله اليمنى : " بسم اللّه إسرافيل " ، وعلى رجله اليسرى : " بسم اللّه ( لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا ولاَ زَمْهَرِيرًا ) ( 2 ) ، وبين كتفيه : " بسم العزيز الجبّار " ، قال : ومن شكّ لم ينفعه . ( 3 ) عوذة للحمّيات المختلفة : ‹ ص 1 › - أبو نصر الطبرسي : يكتب على القرطاس ويشدّ بخيط ، ويعقد عليه من الجانب الأيمن أربع عقد ، ومن أيسر الخيط ثلاث عقد ، ويعلّق من رقبة المحموم : " أعيذ بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم ( عليهم السلام ) ، ومحمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الحمّى والنافض

--> ( 1 ) - مكارم الأخلاق : 388 س 24 ، الإختصاص للمفيد : 18 س 8 باختصار ، بحار الأنوار : 95 / 21 ح 5 ، مستدرك الوسائل : 12 / 91 ح 1507 . ( 2 ) - الإنسان : 76 / 13 . ( 3 ) - طب الأئمّة ( عليهم السلام ) : 51 س 7 ، مكارم الأخلاق : 389 س 18 مع اختلاف يسير ، بحار الأنوار : 95 / 21 ح 4 .