عاداتهم . أما الشاذ من هذه القواعد ، فهو محكوم بالخروج من النظام الاجتماعي المعترف به ، وهذا بعينه الزنا . ثانيًا : عادة ما تكون المرأة بإغرائها وإثارتها وعدم تحفظها لنفسها ، تكون محور هذه العلاقة الشاذة ؛ فهي التي يجب أن تدافع عن شرفها بكل وسيلة ممكنة ، أولها صيانة نفسها وعدم تبذلها . ومن هنا فإن الحجاب مفروض عليها دون الرجل . وأن هذا لا يعني براءة الذكر من إثم هذه الجريمة ، فهو الآخر زانٍ . وهكذا نعرف أن تجريم شخص على فعل لا يبرء شريكه فيه ، بل كل مسؤول عن فعله ولو كان الفعل واحدًا . 2 - فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ لماذا كان المؤمنون جميعًا طرفًا لخطاب القرآن ، ولماذا الجلد على هذه الخطيئة ، ولماذا - أخيرًا - مئة جلدة ؟ . أولًا : المؤمنون هم أبناء المجتمع الذين سوف يتضررون من الزنا ، لأنه مخالفة لقواعد سلوكهم ، ولأنه يزعزع أساس الأسرة التي هي محور علاقاتهم . . ومن هنا فعليهم جمعيًا الدفاع عن مصالحهم ، وذلك بمعاقبة المتمردين . ثانيًا : الجلد عقوبة جسدية تكفي لردع الذين تغلبهم شهوات جسدهم . فكما أن اللذة ساقتهم إلى الجريمة ، فإن الألم يكون جزاءً مناسبًا لها . ثالثًا : أما المئة جلدة ، فإن هذا العدد يتناسب وامتداد لذة الجنس لفترة بما لها من تمهيدات ، وما لها من معقبات . 3 - وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ