عدم اختلاط آنها با تفسير و تأويل آيه‌ها كه حضرت به مناسبت‌هاى مختلف بيان مىكرد تا آن كه امر بر ديگران مشتبه نگردد و يا آن كه كسى آيات را با روايات مخلوط نكند نه آنكه آن‌طورى كه بعضى گمان كرده‌اند پيامبر - ص - كتابت غير از قرآن را مطلقا در زمان خودش منع كرده باشد « 1 » . دليل چهارم : « تأليف قرآن نزد رسول اكرم ( ص ) » . از « زيد بن ثابت » نقل شده است كه : « نزد پيامبر اكرم - ص - مشغول به نوشتن قرآن از رقاع بوديم » . حاكم مىگويد : « در اين نقل ، دليل روشنى است بر آن كه قرآن در زمان پيامبر اكرم - ص - تدوين شده است » . و در نص ديگرى از حاكم از زيد : « نزد پيامبر اكرم - ص - به تدوين قرآن مشغول بوديم كه گفت . . . « 2 » » . دليل پنجم : « حديث على ( ع ) » : از على - ع - روايت شده است : « ما جز قرآن و آنچه در اين مصحف است ، از پيامبر - ص - چيزى ننوشتيم . . . « 3 » » سخن دربارهء اين روايت زياد است ؛ زيرا از حضرت رسول - ص - چيزهاى ديگر نوشته شده است . تحقيق اين مطلب را به جاى ديگرى واگذار مىكنيم . دليل ششم : « مصحف باقى مانده از پيامبر ( ص ) » : بنا به تصريح روايات ، در پس فراش « 4 » پيامبر اكرم - ص - مصحفى بود كه بر حرير و

--> ( 1 ) تاريخ القرآن آبيارى ، ص 108 . ( 2 ) ر ك : مستدرك حاكم ، ص 611 و 129 و تلخيص ذهبى در حاشيه‌اش اين دو روايت را بخاطر شرط شيخين صحيح مىدانند . البرهان زركشى ، ج 1 ، ص 235 و 237 و 256 به نقل از : حاكم و بيهقى در كتاب المدخل ، و در الدلائل . فواتح الرحموت در حاشيه المستصفى ، ج 2 ، ص 13 . الاتقان ، ج 1 ، ص 57 و 60 . مناهل العرفان ، ج 1 ، ص 240 . البيان خوئى ، ص 273 . بحوث في تاريخ القرآن و علومه ، ص 105 ، 126 و 130 و مسند احمد ، ج 5 ، ص 185 . و اكذوبة تحريف القرآن ، ص 16 از بعضى منابع بالا و از مصنف ابن ابى شيبه ، ج 3 ، ص 145 . ( 3 ) تاريخ واسط ، ص 102 . كنز العمال ، ج 17 ، ص 105 به نقل از : احمد ، عبد الرزاق بخارى ، مسلم ابى داود ، ترمذى ، نسائى ، ابن خزيمه ، ابى عوانة ، طحاوى ، ابن حبان ، بيهقى ، ابى يعلى و طيالسى و تذكرة الحفاظ ، ج 1 ، ص 12 . ( 4 ) ر ك : تاريخ القرآن زنجانى ، ص 44 و 45 و 64 . تفسير البرهان ، مقدمه ، ص 36 . به نقل از : تفسير قمى ، عمدة القارى ، ج 20 ، ص 16 . بحار ، ج 89 ، ص 48 و 52 . الاتقان ، ج 1 ، ص 57 و 58 مناقب