« اگر نه آن بود كه بر قرآن افزوده شده است و از آن كاسته شده است حق ما بر هيچ خردمندى پنهان نمىماند و اگر قائم ما برخيزد ، قرآن او را تصديق خواهد كرد . » آنچه كه قائم - عليه السلام - را تأييد مىكند ، همين قرآن موجود است ؛ زيرا امام در مقام استدلال دربارهء حق ضايع‌شدهء اهل بيت مىباشد و آن كه اين حق را اعتراف نمىكند سرزنش مىنمايد . و معناى استدلال آن است كه : امام حجت - صلوات اللّه عليه - معانى حقيقى را آشكار خواهد كرد به صورتى كه كمترين غموض و اشتباه در درك معانى قرآن نباشد و هر فرد خردمندى اين معنا را درك كند كه : قرآن ، امام را تصديق مىكند و اگر واقعا قرآن تحريف شده باشد ، امام را تصديق نخواهد كرد . پس منظور آن است كه دشمنان ، معانى قرآن را تحريف كردند و از قرآن در اين زمينه معانى و مفاهيمى كاستند و معانى مورد نظر خود را داخل نمودند تا آن كه امر بر افراد عاقل مشتبه گشت . شاهد مطلب كه معانى قرآن تحريف شده است حذف موارد زير است : الف - حذف تأويل بعضى آيات . ب - حذف تفاسيرى كه خدا براى آيات نازل نمود . ج - حذف موارد نزول و موارد مشتبه راجع به ناسخ و منسوخ و ديگر كارها . بعد ، اين موارد محذوف با موارد ديگرى جابه‌جا شد و موارد ظنى و تأويلات شخصى و اجتهادات غلط در بيان ناسخ و منسوخ آيات ، جاى آنها را گرفت . اگر كسى اطلاع بيشترى در اين باره بخواهد به كتابهاى : تفسير الدر المنثور ، جامع البيان و ديگر كتب رجوع كند تا ببيند چگونه روح معانى قرآن تحريف شده است . يكى ديگر از علل « تحريف معنوى » قرآن اشكال زبانى و اصالت دادن به نكات اعرابى است . اعراب بدون توجه به سياق جمله و موقعيت كلمه در جمله به طور مطلق به هر كلمه نگاه مىكنند و احتمالات متعدد اعرابى و تنوع تركيب را بررسى مىكنند و اين باعث دور شدن از مقصد حقيقى قرآن و معناى واقعى آيات است . براى مثال مىتوان به وجوه اعراب دو آيهء اوّل سورهء بقره ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ توجه كنيد تا مطلب روشن شود . در همين مورد ، عبد الاعلى از امام صادق - عليه السلام - روايت كرده است كه امام مىفرمايد : « اصحاب العربية يحرفون كلام اللّه عز و جل عن مواضعه « 1 » ، اصحاب عربيت و

--> ( 1 ) بحوث فى تاريخ القرآن و علومه ، ص 316 . و البيان خوئى ، ص 248 .