آن را ترك كرده‌اند « 1 » » . و بالأخره مناسب است سخن رازى را در تفسير آيهء إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ « 2 » نقل كنيم : « . . . اصحاب ما گفته‌اند : اين آيه دليل نيرومندى است بر آن كه « تسميه » و « بسمله » از آيات قرآن مىباشند ؛ زيرا خداوند متعال وعده داده است كه قرآن را از هر گونه تصرفى حفظ كند . و اگر « تسميه » جزو قرآن نباشد ، و عملا هم در آغاز سوره‌ها آمده باشد يك نوع زيادى و تحريف در قرآن رخ داده است و وعدهء الهى تحقق پيدا نكرده است . و اگر جايز باشد كه فكر كنيم اصحاب پيامبر « بسمله » را به اوايل سوره‌ها اضافه كرده‌اند ، دربارهء نقصان قرآن نيز بايد اين جايز باشد و همين باعث سقوط قرآن از حجيّت مىگردد . و اين تالى فاسد را هيچ‌كس قبول ندارد « 3 » » . چرا و كى « بسمله » حذف شد ؟ ظاهرا اسقاط « بسمله » در زمان امير المؤمنين ، و بخاطر بغض و عداوت نسبت به حضرت صورت گرفته بود . رازى و نيشابورى در اين مورد مىگويند : « . . . تهمت ديگرى هم وجود دارد و آن اين است كه على - عليه السلام - « بسمله » را با جهر مىخواند و بر اين كار اصرار مىورزيد . و هنگامى كه قدرت به بنى اميه منتقل شد آنان سعى زيادى كردند تا از جهر در « بسمله » جلوگيرى كنند ، و آن را ممنوع كردند تا بدين وسيله در محو آثار مولى المتقين تمام كوشش خود را به كار برده باشند » « 4 » البته به نظر مىرسد اين ماجرا قبل از حكومت معاويه و در زمان خود حضرت - ع - صورت تمام به خود گرفته بود . آيا حروف مقطعه نامهاى سوره‌ها هستند ؟ افرادى ادعا كرده‌اند كه : حروف مقطعه نام سوره‌هايى هستند كه در آغازشان قرار

--> ( 1 ) جواهر الاخبار و الآثار ، در حاشيه البحر الزخار ، ج 2 ، ص 245 . و المصنف صنعانى ، ج 2 ، ص 91 از قول زهرى و عطاء . ( 2 ) سورهء حجر ، آيه 9 . ( 3 ) التفسير الكبير ، ج 19 ، ص 160 . ( 4 ) التفسير الكبير ، ج 1 ، ص 206 . و غرائب القرآن ، در حاشيه تفسير طبرى ، ج 1 ، ص 79 .