« معوذتين » مؤيد نظر ما مىباشد . البته بايد احتمال بازگشت ابن مسعود از نظر خود را در خاطر حفظ كرد . ظاهرا شك درباره سوره‌هاى « فلق » و « ناس » تا زمان امام صادق - ع - ادامه داشته است . از صابر - مولاى بسام - روايت شده است كه گفت : حضرت صادق - عليه السلام - امامت نماز مغرب را بر عهده گرفت و ما به وى اقتدا كرديم و در ركعات نماز معوذتين را خواند و بعد از نماز فرمود : اين دو سوره از قرآن مىباشند « 1 » همچنين از امام درباره « معوذتين » سؤال مىشود كه آيا از قرآن هستند ؟ و امام پاسخ مىدهد : بلى از قرآن هستند . سؤال‌كننده مىگويد : اين دو سوره در مصحف و قرائت ابن مسعود موجود نمىباشند . امام مىفرمايد : ابن مسعود خطا كرده است - يا دروغ گفته است - و اين دو از قرآن هستند « 2 » . . . و يا : از ابو بكر حضرمى منقول است كه : به امام باقر - ع - عرض كردم ابن مسعود « معوذتين » را از مصاحف پاك مىكرد . حضرت فرمود : پدرم مىفرمود : ابن مسعود اين كار را خودسرانه انجام مىداد . و اين دو سوره از قرآن مىباشند . « 3 » سوره حمد در مصحف ابن مسعود نيست ظاهرا ابن مسعود علاوه بر معوذتين ، سوره « حمد » را نيز در مصحف خود ننوشته بود . ابى بن كعب هم حمد را در مصحف خود نياورده بود « 4 » رازى از ابن مسعود : انكار معوذتين و حمد را نقل مىكند « 5 » ابن حزم اين نسبت را منكر مىشود و قضيه قرائت عاصم از ابن مسعود را دليل بر ادعاى خود قرار مىدهد « 6 » . درباره ننوشتن حمد در مصحف ابن مسعود چنين توجيه كرده‌اند كه : چون اين سوره

--> ( 1 ) الكافى ، ج 3 ، ص 317 . الوسائل ، ج 4 ، ص 786 به نقل از : الكافى . ( 2 ) طب الائمة ابن بسطام ، ص 114 . الوسائل ، ج 4 ، ص 786 به نقل از : طب الائمة . ( 3 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 450 . وسائل ج 4 ، ص 787 به نقل از : قمى . ( 4 ) البحر الزخار ، ج 2 ، ص 249 . جواهر الاخبار و الآثار ( در حاشيه البحر الزخار ) الجامع لاحكام القرآن ، ج 20 ، ص 251 . فهرست ابن نديم ، ص 29 . الاتقان ، ج 1 ، ص 64 . محاضرات الادباء ، ج 2 ، جزء 4 ، ص 434 . ( 5 ) جواهر الاخبار و الآثار در حاشيه بحر زخار ، ج 2 ، ص 249 . ( 6 ) المحلى ، ج 1 ، ص 13 .