و در نص ديگرى آمده است كه وى گفت : « دست به آنها نزنيد اين اغلاط نه حرامى را حلال مىكنند و نه حلالى را حرام » « 1 » . نكته قابل ذكر آن است كه : آن چنان بر حفظ قرآن از هر نوع تغيير و تبديلى پافشارى مىشده است كه حتى اغلاط كتابى قرآن را كسى اجازه نداده است از قرآن پاك كنند ، و علامه شيخ محمد هادى معرفت هم به اين مطلب در سخن زير استدلال مىكند : « . . . وجود غلطهاى املايى در قرآن ، يكى از دلايلى است كه مىتوان از آن بر سلامت قرآن طى قرون ، احتجاج نمود . اغلاط املايى كه كمترين تأثيرى در تحريف و يا سلامت قرآن نداشتند و براى اصلاح مىشد آنها را تغيير داد اين اغلاط به همان صورت باقى مانده‌اند و . . . » « 2 » . نمونه‌هاى روشن در اينجا ما بعضى از موارد اشتباه كتّاب را مىنگاريم . اشتباهاتى كه نتايج و معانى مختلفى به بار مىآورد . سعى مىكنيم اين اغلاط را دسته‌بندى نموده به شرح آنها بپردازيم : الف : دوگونه‌نويسى يك كلمه در جاهاى مختلف . . . يعنى يك كلمه را در هر جايى به شكلى نوشته‌اند مثلا : كلمه « فيما » به صورت پيوسته نوشته شده است . اما همين كلمه در دوازده مورد به صورت گسسته و جدا « فى ما » نوشته شده است . نمونه‌هاى ديگر اين نوع خطا عبارتند از : 1 - « مما » : پيوسته است اما در سه جا جدا نوشته شده است : « من ما » .

--> ( 1 ) رك : الطرائف ، ص 490 و 491 . التفسير الكبير ، ج 22 ، ص 74 و ج 11 ، ص 106 . به نقل از عثمان و عايشه . الاتقان ، ج 1 ، ص 183 و 184 به نقل از : ابن الانبارى و ابن اشته در مصاحف كنز العمال ، ج 2 ، ص 372 به نقل از : ابن ابى داود و ابن الانبارى ، و چهار روايت را ذكر مىكند . مناهل العرفان ، ج 1 ، ص 379 . تاريخ القرآن آبيارى ، ص 118 . دلائل الصدق ، ج 3 ، قسم 1 ، ص 96 به نقل از : تفسير ثعلبى . التمهيد فى علوم القرآن ، ج 1 ، ص 316 به نقل از : المصاحف ، ص 32 و 33 . محاضرات الادباء ، ج 2 ، جزء چهارم ، ص 434 به نقل از : معالم التنزيل . غرائب القرآن ، در حاشيه طبرى ، ج 6 ص 23 به نقل از : عثمان و عائشه و لباب التأويل ، ج 1 ، ص 422 . ( 2 ) التمهيد فى علوم القرآن ، ج 1 ، ص 317 .