الشيخ عبد الله الصالحي النجف آبادي
277
فضائل القرآن الكريم وخواص سوره وآياته
معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : لو قُرئت " الحمد " علي ميّت سبعين مرّة ثمّ ردّت فيه الروح ما كان ذلك عجباً . ( 1 ) ‹ ص 1 › - الكليني : محمّد بن يحيي ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في بعض مغازيه ، إذا شكوا إليه البراغيث إنّها تؤذيهم . فقال : إذا أخذ أحدكم مضجعه فليقل : " أيّها الأسود الوثّاب الذي لا يبالي غَلَقاً ، ولا باباً عزمت عليك ب " أُمّ الكتاب " ألاّ تؤذيني وأصحابي إلى أن يذهب الليل ويجيء الصبح بما جاء ، والذي نعرفه إلى أن يؤوب الصبح متى ما آب " . ( 2 ) ‹ ص 1 › - ابن بابويه القمّي : أروي عن العالم ( 3 ) : من نالته علّة فليقرأ في جيبه " أُمّ الكتاب " سبع مرّات ، فإن سكنت وإلاّ فليقرأ سبعين مرّة ، فإنّها تسكن . ( 4 ) ‹ ص 1 › - الشيخ الطوسي بإسناده عن أبي محمّد الفحّام ، قال : حدّثني ، المنصوري ، قال : حدّثني عمّ أبي ، قال : حدّثني الإمام علي بن محمّد ، عن آبائه : قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : من نالته علّة فليقرأ في جيبه " الحمد " سبع مرّات ، فإن ذهبت العلّة وإلاّ فليقرأها سبعين مرّة ، وأنا الضامن له العافية . ( 5 )
--> ( 1 ) - الكافي : 2 / 623 ح 16 ، مكارم الأخلاق : 349 س 4 ، الدعوات للراوندي : 188 ضمن ح 522 مرسلاً ، بحار الأنوار : 92 / 257 ضمن ح 50 ، تفسير البرهان : 1 / 41 ح 5 ، نور الثقلين : 1 / 4 ح 8 . ( 2 ) - الكافي : 2 / 571 ح 8 ، عدّة الداعي : 280 ، مكارم الأخلاق : 413 ، المصباح للكفعمي : 270 س 17 ، بحار الأنوار : 95 / 147 ضمن ح 16 . ( 3 ) - إنّ كلمة " العالم " أطلق في الروايات والأحاديث علي رسول اللّه ، والإمام محمّد الباقر ، وجعفر الصادق ، وموسى الكاظم ، وعلي الهادي صلوات اللّه عليهم . ( 4 ) - فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 342 س 4 ، مكارم الأخلاق : 348 س 22 ، الدعوات للراوندي : 188 ضمن ح 522 مرسلاً وزاد في آخره : وأنا الضامن له العافية ، بحار الأنوار : 92 / 234 ح 17 ، تفسير البرهان : 1 / 41 ح 6 ، مستدرك الوسائل : 4 / 299 ح 4736 . ( 5 ) - الأمالي : 284 ح 553 / 91 المجلس 10 ، الدعوات للراوندي : 189 ح 525 ، بحار الأنوار : 92 / 231 ح 13 ، و 95 / 65 ح 42 ، وسائل الشيعة : 6 / 232 ح 7812 ، تفسير البرهان : 1 / 43 ح 27 .