وشفاء الصدور ، فليجل جال بصره ، وليلحم الصفة فكره ، فإنّ التفكّر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور . ( 1 ) ‹ ص 1 › - البرقي : أبي ، عن النضر ، عن يحيى البجلي ، عن عبد الحميد بن عوّاص ، قال : سمعت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : إنّ للقرآن حدوداً كحدود الدار . ( 2 ) ‹ ص 1 › - أبو علي الطبرسي : قد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه . ( 3 ) ‹ ص 1 › - أبو علي الطبرسي : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : القرآن ذلول ، ذو وجوه ، فاحملوه على أحسن الوجوه . ( 4 ) ‹ ص 1 › - أبو علي الطبرسي : روي عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : نزل القرآن على سبعة أحرف : زجر ، وأمر ، وحلال ، وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، وأمثال . ( 5 ) ‹ ص 1 › - أبو علي الطبرسي : روى أبو قِلابة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : نزل القرآن على سبعة أحرف : أمر ، وزجر ، وترغيب ، وترهيب ، وجدل ، وقصص ، ومثل . ( 6 ) ‹ ص 1 › - اليعقوبي : قال جعفر بن محمّد الصادق ( عليه السلام ) : نزل القرآن بحلال وحرام ، وفرائض وأحكام ، وقصص وأخبار ، وناسخ ومنسوخ ، ومحكم ومتشابه ، وعبر وأمثال ، وظاهر وباطن ، وخاصّ وعامّ . ( 7 )

--> ( 1 ) - العدد القويّة : 38 ح 49 ، بحار الأنوار : 78 / 112 س 15 ، ضمن ح 6 ، و 92 / 32 ح 35 . ( 2 ) - المحاسن : 1 / 273 ح 375 ، بحار الأنوار : 92 / 16 ح 14 . ( 3 ) - مجمع البيان : 1 / 74 س 28 ، جامع الأخبار : 117 ح 212 ( الشعيري : 41 س 21 ) ، عن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) قطعة منه ، بحار الأنوار : 92 / 20 س 15 ، ضمن ح 18 ، غرر الحكم ودرر الكلم : 110 رقم 1962 ، وزاد فيه : ولا تكشف الظلمات إلاّ به . ( 4 ) - مجمع البيان : 1 / 81 س 6 ، عوالي اللئالي : 4 / 104 ح 153 . ( 5 ) - مجمع البيان : 1 / 80 س 11 . ( 6 ) - مجمع البيان : 1 / 80 س 12 . ( 7 ) - تاريخ اليعقوبي : 2 / 43 .