بين عامّة النّاس ، بل انحصرت بفئةٍ إجتماعيّة خاصّة ، وانحرمت منها كثير من الفئات . المجموعة الثانية : الكتب الأخلاقيّة العرفانيّة : من أمثلة هذه المجموعة « أوصاف الأشراف » و « رسالة السير والسلوك » « 1 » و « مثنوي معنوي » « 2 » و « تذكرة المتّقين » « 3 » وغيرها . وهذه المجموعة من الآثار الأخلاقيّة تحتوي على جوانب عمليّة وعرفانيّة تكشف عن صِلة الإنسان مع نفسه ومع العالم المحيط به ومع خالقه . وتعتمد على أفكار وأقوال السالكين ، وتبيّن طبيعة وأخلاق وقواعد العظماء من العلماء المتعبّدين ، الذين عُرفوا بين النّاس بأنّهم أهل سير وسلوك عرفاني خاصٍّ . ومن الطبيعي أنَّ هذا القسم من العرفان ، والّذي يُسمّى السير والسلوك لا يتناقض مع الأخلاق الإسلاميّة . ولكن من الملاحظ على هذه المجموعة ما يلي : الف - هذه الكتب تشتمل على طُرق العرفاء العمليّة والأخلاقيّة لأجل السير والسلوك وتخلو من المباحث العلميّة والنظريّة في مورد الأخلاق والفضائل والرذائل وطريقة كسب الفضائل وطرق معالجة الرذائل . ب - يُستفاد من هذه الكتب والرسائل لأُولئك الذين طووا بعض المراحل من منازل تزكية النّفس والسّير ، وقطعوا شوطاً فيهما ، لأنَّها تشتمل على مباحث أخلاقيّة صعبة ورياضات طويلة شاقّة لتهذيب النّفس وتزكيتها ولهذا فإنَّ هذه المجموعة من الكتب والرسائل أيضاً لم‌تكن صالحة لاستفادة كلّ الطبقات ، سيّما عامّة الناس ، الّذين هم أحوج

--> ( 1 ) - للعارف العميد ، السيد بحر العلوم ، ( م 1212 ه ) . ( 2 ) - للمولى ، جلال الدين محمد بن بهاء الدين البلخي الرّومى ( م 672 ه ) . ( 3 ) - للعارف المتأخّر ، الشيخ محمد البهاري الهمداني ، ( م 1325 ) .