قلت : فقول ابن الجوزي ، في الكديمي ، كذبوه ، وإيهامه بذلك أنه ممن يضع الحديث ، سيخاصمه عليه الكديمي كما سيخاصم موسى بن هارون ومن اتهمه بالكذب ، وعند الله تجتمع الخصوم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، هذا وقد حسّن حديثه ناصر الدين الألباني في سلسلته الصحيحة فيما إذا توبع ( 1 ) ، والصحيح أن حديثه بمرتبة الحسن مطلقاً ، لكون منشأ تضعيفه والانقطاع في الرواية عنه روايته عن الغرباء وغير المعروفين ، وهذا ليس بجرح حقيقي ، والله العالم . تخريج الحديث : والحديث يروى أيضا عن عمران بن الحصين بسند عن عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن الحصين ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمران ( 2 ) . كلمة الفصل قال الفتني : « النظر إلى علي عبادة » أورده - أي ابن الجوزي - من حديث أبي بكر ، وعثمان ، وابن مسعود ، وابن عباس ، ومعاذ ، وجابر ، وأنس ، وأبي هريرة ، وثوبان ، وعمران ، وعائشة ، ووهاها كلها . قال : قلت : المتروك والمنكر إذا تعددت طرقه ارتقى إلى درجة الضعف القريب ، بل ربما ارتقى إلى الحسن ، وهذا ورد من رواية أحد عشر صحابياً بعدة طرق ، وتلك طرق عدة التواتر في رأي ( 3 ) .

--> ( 1 ) سلسلة الأحاديث الصحيحة : 5 / 171 . ( 2 ) أخبار القضاء : 2 / 123 * مجمع الزوائد : 9 / 119 عن الطبراني ، ومصادر عدة . ( 3 ) تذكرة الموضوعات : 97 .