الولاية ، فأثبته للفقيه أيضاً كما لهم عليهم السلام . وأخال انّ المحقّق النراقيّ قد بحث عن ولاية الفقيه بجميع ما يتعلّق بها في هذه الدراسة ، بل في هذه العبارة « 1 » ! . 14 - قول الشيخ محمّد حسن النجفيّ رحمه الله في جواهرالكلام قال : « . . . . . بل لولا عموم الولاية لبقي كثيرٌ من الأمور المتعلّقة بشيعتهم معطّلةً . فمن الغريب وسوسة بعض الناس في ذلك ، بل كأنّه ماذاق من طعم الفقه شيئاً ولافهم من لحن قولهم ورموزهم أمراً . . . . وبالجملة فالمسألة من الواضحات الّتي لا تحتاج إلى أدلّةٍ » « 2 » . كما يلوح من العبارة انّ المحقّق النجفيّ عدّ ردّ ولاية الفقيه من جملة الوساوس ، وحكم بأنّ منكريها لا نصيب لهم من شمّ الفقاهة ! . وقوله في باب الخمس أيضاً لا يخلو عن دقّةٍ ، بل هو جديرٌ بالذكر ؛ قال : « لكن ظاهرَ أصحاب عملًا وفتوىً في سائر الأبواب عمومَها بل لعلّه من المسلّمات أو الضروريات عندهم » « 3 » . 15 - قول الشيخ الأنصاريّ رحمه الله في كتاب المكاسب قال : « اعترف به جمال‌المحقّقين في باب الخمس بعد الاعتراف بأنّه المعروف بين الأصحاب كون الفقهاء نوّاب الإمام عليه السلام » « 4 » .

--> ( 1 ) . وما أقبح قول بعضهم في شأن هذا الفقيه الكبير الجامع ، انظر : « حكمت وحكومت » ص 178 . ( 2 ) . راجع : « جواهر الكلام » ج 21 ص 397 . ( 3 ) . راجع : « جواهر الكلام » ج 16 ص 178 . ( 4 ) . راجع : « كتاب المكاسب » - المطبوع في تراث الشيخ الأعظم - ، ج 3 ص 559 .