المعرف والحجة اما المعرف فهو عبارة عن المعلوم التصوري ولكن لا مطلقا بل من

--> ( 1 ) - وعليك بمطالعة كتابنا « المنطق المقارن » فيهذا المبحث فان فيه مع اختصاره رواء الغليل وشفاء العليل ترى فيه لب المرام ولباب المقال .