قدمت امام المقصود لارتباط المقصود بها ونفعها فيه وان كان عبارة عن المعاني فالمراد من المقدمة طائفة من المعاني يوجب الاطلاع عليها بصيرة في الشروع وتجويز الاحتمالات الأخر في الكتاب يستدعى جوازها في المقدمة التي هي جزئه لكن القوم لم يزيدوا