حسب ظاهر شد ، وقتى به آن مقام بالا رسيد و پدر و مادر هم در برابرش « رفع ابويه على العرش و خرو إله سجدا و خروا » ( يعنى برادران ) بعد اينجا دارد « رب قد آتيتنى من الملك و علّمتنى من تاويل الاحاديث » : خدايا هم حكومت به من دادى و هم تاويل احاديث را يادم دادى . « فاطر السموات و الارض » - تو خالفى - « انت وليى فى الدنيا و الاخره » - تو ولى من هستى . يعنى همهء ولايتها در شعبه ولايت شماست ، در تحت نفوذ در طول ولايت حضرت حق است . پس اصل ولايت ، ولايت حضرت حق است ، شواهد قرآن و حديثى توضيح دهنده بسيار زياد است زياد معطل نشويم . ولايت پيغمبر ( ص ) و ائمه معصومين ( ع ) از همان ولايت الهى مشتق است ، ولايت باطنى . ولايت ظاهرى هم از مشتقاّت يك نكته را اينجا عرض بكنم در مباحث حركت در جوهر هم عرض كرديم متصوفه و بزرگان عرفاى اهل تسنن مثل محيى الدين عربى در فتوحات ، نيز ائمهء معصومين ( ع ) را قبول دارند اما نه به عنوان خليفه بعد از پيغمبر ( ص ) ، بلكه بعنوان قطب ! آقايانى كه خيلى با شدت از محيى الدين طرفدارى مىكنند ، مىگويند : او شيعه است بدليل ذكر نام امام زمان و احترام به امامان . شايد توجه ندارند كه اينها چه مىخواهند بگويند ، اينها به عنوان ولايت باطنى مطرح مىكنند ائمه را ، همان طورى كه در اقطاب مىگويند ، محيى الدين