طريق جبرئيل ، و امر ارزاق از طريق ميكائيل ، و امر تجديد حيات از طريق اسرافيل ، و امر بيرون راندن از يك عالم به عالم ديگر از طريق عزرائيل ، همگى تحت ولايت و اشراف حضرت حق قرار دارند . و اين ملائكه مقربين و سائر فرشتگان كه فوق زمان و مكان هستند همگى تحت ولايت حقتعالى مىباشند . ولايت خدا هم ظاهر عالم را مىگيرد و هم باطن عالم . را اطلاق و شمول مكانى ، زمانى ، ظاهر و باطن عالم همه را تحت نفوذ دارد و يك چنين اطلاقى در ولايت حضرت حق هست . در تمام آيات كريمهء قران وقتى مىخواهد ولايت مطرح شود اول الله - انما وليكم الله - چرا ؟ به خاطر اينكه اصل ولايت از اوست . شايد نكتهء اينكه در باب « فىء و خمس » هم باز اول مالكيت الله مطرح مىشود براى اينكه آنجا مالكيتى است كه بر اساس ولايت است ديگران در طول مالكيت و ولايت او هستند . صحبتى كه بين خداوند و عيسى ( ع ) هست كه ابتدا خداوند از عيسى ( ع ) بازخواست مىكند مىگويد : « قال الله يا عيسى بن مريم ءانت قلت للناس اتخذونى و امّى الهين من دون الله » - مائده 116 : عيسى تو گفتى كه مردم تو و مادرت را پرستش كنند ؟ - « قال سبحانك ما يكون لى ان اقول ما ليس لى به حق - امكان ندارد چيزى كه مال من نيست و استحقاق آن را ندارم بگويم ، وقتى من اين ولايت را