خودمان هم حفظش مىكنيم » . برهان عقلى بر جمع قرآن توسط پيامبر - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - بر تأييد اين مطلب ، برهان عقلى هم مىتوانيم فامه كنيم . برهان لطف مىگويد : خداوند عالم را براى انسان خلق كرده . و انسان را هم براى رسيدن به تكامل خلق نموده است ، و چون انسان راه رسيدن به كمال را نمىداند ، بر خداوند لازم است برنامه‌اى را كه انسان را به سمت آن كمال رهسپار مىكند ، براى او فرو فرستد . و چون انسانها نمىتوانند با مقام احدّيت رابطهء مستقيم داشته باشند ، لازم است خداوند پيامبرى را بفرستد تا دستورهاى او را به بندگانش منتقل كند پيامبر بايد معصوم باشد ، زيرا اگر در بيان مطالب خطا ، لغزش و گناهى از او سر بزند ، نمىشود به او اعتماد كرد و اين عدم اعتماد سبب نقض غرض خداوند مىشود . قرآنى كه پيامبر به عنوان برنامهء كمال انسانى به ارمغان مىآورد ، بايد محفوظ و معصوم باشد . معصوم و محفوظ ماندن قرآن به اين است كه تمام كارهاى آن به وسيلهء معصوم و پيام الهى انجام گيرد ؛ لذا در جواب كسانى كه مىگويند : خداوند قرآن را به وسيلهء عمر ، عثمان ، ابوبكر ، مؤمنين و مؤمناتى كه حافظ قرآن بوده ، حفظ كرد ، مىگوييم : اين گفته كافى نيست ، بلكه ما به دنبال تضمين هستيم . اگر قرار باشد خداوند به اتّكاى خلفا و حافظهء مسلمانان صدر اسلام ، قرآن را نگهدارى كند ؛ ديگر بعثت انبيا چه لزومى داشت . خداوند همان برنامهء تكاملى را در ذهن بعضى از فلاسفه و علما به وديعت مىگذاشت و آنها هم براى مردم بيان مىكردند ، پس اين كه مىگوييم : خداوند بايد پيامبر معصومى بفرستد ، براى اين است كه بايد برنامه‌هاى الهى تضمين شده باشد . معناى عصمت انبيا و ائمّه - عليهم السّلام - عصمت انبيا و امامان اين نيست كه تصادفا گناه نمىكنند ، يا آن گونه كه بعضى