واسطه بايد در ظل مقام اسماء و صفات تحقق يابد و اين مراتب و درجات در مقام اسماء و صفات هست . البته اينها كه گفته شد ، سير مراحل كلى قضيه مى باشد و هر يك از اسماء الهى اين مراحل را دارند . پس اسماء و صفات الهى واقعا لايتناهى هستند و اسماء الهى كه در دعاهاى جوشن كبير ، جوشن صغير ، يستشير و دعاى مشلول و . . . ، آمده است ، همه‌ى اينها اسماء جنسى حضرت حق هستند ، گاهى هم جنس بعيد گفته شده است ، كه از درون هر يك از اين اسماء ، جنس قريب ، نوع و فصل و . . . مربوط به آن اسم در مىآيد تا به تجليات شخصى هر اسم برسد ، يكايك اسماء ، اجناس ، انواع ، فصول بسيار زيادى دارند ، و اصلا اينكه اسماء حضرت حق چند تا است ؟ قابل احصاء و شمارش نيست ، در بعضى روايات ، نود و نه تا و در بعضى ديگر ، هفتاد و سه تا ذكر شده است ، كه ظاهرا اينها اصول اسماء باشند . روايتى هم درباره‌ى حروف مقطعه از سوره‌ى حم دخان وارد شده كه تاويلى هم به پيغمبر اكرم ( ص ) دارد . به هر حال ، اينها كلا اسماء توصيفى اند . البته خداوند - جل و علا فرموده است كه : « ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى » و انسان با خواندن اسماء توصيفى با خدا مناجات مىكند در اين بحثى نيست ولى آيا اينها كه مفهوم‌اند با همه‌ى عظمتى كه دارند ، مىتوانند ما را به خدا برسانند ؟ اساساً مفاهيم عبره و وسيله و