( يا مسيحيّت صهيونيستى ) هستند ، با اساس اسلام ، داده شده است ، همه اسلام نه خصوص شيعه يا خصوص اهل سنّت و يا اقليت وهّابى سنّت . اينها كه دربارهء ولايت و امامت على ( ع ) گفتيم از نظر ادله و نصوص مذهبى بود . از نظر مبانى فلسفى ( كه در روايات نيز شواهد بسيار خوبى دارد ) اساساً وجود امام معصوم ( ع ) در مرتبهء علل ايجاد اشياء قرار دارد و همهء عالم از كانال وجود پيامبر ( ص ) و اهل بيت ( ع ) خلق مىشوند و به كمال مىرسند و كاستيهاى وجوديشان جبران مىشود و لغزشهايشان آمرزيده مىشود كه مختصراً در دو مصاحبه كه دربارهء حضرت ولى عصر ( عج ) در مجلهء موعود انجام داده‌ام اين مطلب را توضيح داده‌ام كه اينك تقديم مىشود . اين مصاحبه‌ها در شماره‌هاى دوم و سوم از سال هشتم مجلهء موعود چاپ شده است ( و سپس مكرر به طور مستقل هم چاپ شده است ) . چنان كه يكى از مهمترين خصائص وجودى رهبر معصوم انگيزش تعقل مردم در برابر احساس بىمنطق مىباشد كه در چندين سال پيش بحثى را در اين زمينه در جلسه‌اى در اصفهان دربارهء بررسى علل حادثهء كربلا داشتم كه در هفته‌نامه « نويد اصفهان » طى چند شماره چاپ شده است كه پيوست مىباشد .