1 - لابد لطالب العلم ان لا يقبل شيئا الا إذا ادركه بشهود ووجدان اوقام عليه برهان . 2 - لابد له في حل مشكلاته من تحليل مطلوبه المجهول إلى آخر جزء ممكن . 3 - ثم يتوجه إلى أسهل الاجزاء ادراكا ثم إلى المشكل فالاشكل . 4 - لابد له عند تحليل المطلوب من الاستقصاء حتى لا يغفل عن شئ . والظاهر أنها هي البرهان والتقسيم والتحليل والتحديد المذكورة في الانحاء التعلّمية . « 1 » 7 - / وقد اخذ ثانيها راسل الإنجليزي المعاصر وتصوّر نفسه فيلسوفا ابدع هذا الطريق في كشف المجهول « 2 » لكن من الظاهر أنها بنفسها لا تفيد مالم تنظم إليها سائر هذه الأمور الأربعة ولعلّ مراده انّها اهمّها . 8 - / المنطق المادي المبتنى على النظر في مواد الأقيسة فقط كالصناعات الخمس وان طريق التحصيل هو التجربة وهو مركب ممامضى وفيه ما مضى . 9 - / منطق ديالك تيك الحديثة ، الموضوعة من « هگل » و « ماركس » و . . . وهو أشد المناطق هجوماً على أرسطو ، وقد ابطلوا في تخيلهم أساس تقسيم المطالب إلى التصورية والتصديقية ، وقالوا : التفكر في صغرى القياس فقط كاف في اخذ النتيجة فلا يلزم القياس ! وقالوا : اجتماع النقيضين جائز وقالوا : القضايا الضرورية والدائمة باطلة جدا ، و . . وأنت إذا تأملت كتابنا المنطق المقارن تعرف واقع مرا مهم مع حق الجواب منهم فراجع وسيأتي انشاء الله تعالى في هذا الشرح . 10 - / وقد استشكل عدة بانّ « ملاك الهداية وعدمِ الضّلالة هو التمسك بالقرآن وأهل البيت كما هو مفاد حديث الثقلين ، والمنطق ليس منهما » . وهذا

--> ( 1 ) - راجع كتابنا المنطق المقارن . ( 2 ) - وسمى نفسة آتميست منطق .