الأولى اى الطولية فهي : 1 - مرتبة الأحدية ونفس ذات الواجب تعالى مع قطع النظر عن الأسماء والصفات المعبر عنها بغيب الغيوب ، والغيب المكنون والغيب المصون واللاهوت و . . . 2 - مرتبة الواحدية اى الذات مع الصفات المعبر عنها باللاهوت والوجود الجامع لجميع الأسماء الحسنى والصفات العليا . 3 - الجبروت وهو عالم العقول ويسمى بعالم القضاء والامر والابداع والقلم وامر الكتاب أيضا . 4 - الملكوت وهو عالم النفوس والمثال كما عرفت . 5 - الناسوت وهو عالم الشهادة من الأرض والسماء ويسمى بعالم المحو والاثبات أيضا . 6 - وجعلوا الانسان لعظم شانه من بين الناسوت قسما عليحدة عبروا عنه بالكون الجامع لجامعيته كما قال المصنف في الفلسفة : فالعالم الأكبر كان حاويا * كان غدا كل له مرائيا اخذا من المولى عليه السلام : أتزعم انك جرم صغير * وفيك انطوى العالم الأكبر قوله : ( ينتفع الكل ) فان العلوم قسمان عقلي ونقلي والعقلي قسمان برهاني وتجربى والنقلي ديني وغير ديني . فالعقلى البرهاني يحتاج إلى المنطق قطعا سواء كان مثل الفلسفة أو الهندسة التي مسائلها