وإذ عرفت هذه تعريف ان عالم القلم والعقل هو العالم الأشرف الذي في طول سائر العوالم ويكون نور نبينا ( ص ) من ذلك العالم كما في الحديث . وبتعلم المنطق يمكن السير بقدم العلم إلى ذلك العالم إذ الوصول إلى ذلك العالم يحتاج إلى فكر صحيح وحدس صائب وبالمنطق يمتاز الفكر الصحيح عن الفاسد ويصير الانسان برهانيا وبالنتيجة يبعد حدسه أيضا عن الظن والتخمين . قوله : ( به انطوى الزمان . . . ) يعنى كما أن مطالب الفلسفة كلية وبالنتيجة ليست محدودة بزمان أو مكان فكذلك قوانين المنطق بها يوصل إلى النتائج والفكر الصحيح ولا اختصاص لها بزمان خاص أو مكان مخصوص . خلافا لواضعى منطق " ديالك‌تيك " حيث ينكرون البقاء لكل شئ حتى المطالب الفكرية ويقولون لا أبدية ولا بقاء في العالم ويتهاجمون على المنطق القديم بذلك وخصوصا في القضايا الدائمة والضرورية في مبحث القضايا الآتية انشاء اللّه تعالى . وان شئت تفصيل اعتقادهم في هذه الجهة وتحقيق الحق فيه فراجع كتابنا المنطق المقارن " . وكيف كان فالمنطقى محيط بالزمان والمكان لإحاطة قوانين المنطق بهما هذا من جهة الادراك والعقل النظري . واما من جهة الاشراق الروحاني والعقل العملي فبالمنطق يصفو الفكر ثم القلب وإذا تكامل الشخص في هذا الصفا وتخلص من قيود