فالمعنى ح ان آله مدار شمس الوجود اى الوجود الكامل والوجود الكامل فيهم فقط و " بهم فتح اللّه وبهم يختم وبهم يسلك إلى الرضوان وعلى من جحد ولا يتهم غضب الرحمن . . . " أو انهم مدار الوجود الامكاني في العالم وبهم سرى الفضل والوجود من الرب تعالى إلى عالم المادة . كما يحتمل إرادة الولاية وانهم مدار شمس الولاية ( وقد شبهها بالشمس ) الإلهية وانهم أولياء اللّه الكاملين ، إذ المراد من هذه الولاية هو الكامل المراتب النازلة المتحققة بعضها في المؤمنين أيضا كما قال تعالى : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا . قوله : ( بها الحق وزن ) فهم موازين الحق وبهم يتميز الحق من الباطل فهم أيضا ناطقون بالصواب كالنبي ( ص ) فالحصر المستفاد سابقا من " الناطق بالصواب " إضافي أو انهم نفس النبي " واشهد ان أرواحكم وأنواركم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض " . قوله وبعد اى بعد الحمد والصلاة والتوجه إلى عالم القدس الإلهي ثم النبي والأئمة أتوجه إليكم أيها القراء . قوله : ( اى موازين الهداة ) من إضافة الموصوف إلى الصفة اى الموازين الهادية والمراد هي القواعد المنطقية . قوله : فيه إشارة الخ إضافة الحكمة إلى الميزان تفيد ان الميزان اى المنطق من الحكمة إذ لا وجه للإضافة في المقام لو لم يكن المنطق جزءا من الحكمة كما لا يصح إضافة الفقه إلى النحو فالإضافة ح من إضافة الكل إلى الجزء - وهي نادرة في الاستعمال - ويصير المعنى : أقل عليكم تلك