السلسلة . في التناقض قوله : ( بدل بعضهم هذا الخ ) وهذا التبديل غير كاف لكون التعريف حينئذ للرفع لا للنقيض فمفاد العبارة ان الرفع نقيض واما ان النقيض هل هو أعم من الرفع أو أخص أو مساو فغير مذكور في العبارة مع أن الغرض تعريف النقيض . قوله : ( بان المصدر الخ ) واعترض عليه بعض أهل العصر بلزوم الاستعمال في الأكثر لعدم الجامع وفيه ان للرفع الفاعلي مع المفعولى مناسبة ليست له مع الضرب مثلا والتناسب لا يمكن بدون جامع راجع مقصود الطالب . قوله : ( من أحد الشطرين لا مناص ) خلافا لمنطق " ديالتيك " القائل بجواز اجتماع الضدين والنقيضين وخلافا لبعض السوفسطائيين القائلين بان ملاك الصحة والبطلان هو الذهن فكل حكم صحيح بحسب الذهن الذي ادركه ( راجع المنطق المقارن ) ويأتي كلام في هذا الباب في بحث العكس أيضا فانتظر . قوله : ( اللاثابت في الذهن الخ ) لا ريب في انه إذا تصوّر " مفهوم اللاثابت في الذهن " صار ثابتا فهو لا ثابت بالمفهوم مع قطع النظر عن الوجود اى الحمل الأولى الذي ينظر إلى اتحاد الموضوع والمحمول في المفهوم فقط نحو الانسان انسان اى مفهوما ، وثابت بالنظر إلى الوجود اى بالحمل الشائع الذي ملاكه الاتحاد في الوجود نحو الانسان كاتب اى