قوله : ( قلت المراد بالوجود للمحدود ) يعنى ان مراد الشيخ من قوله اعرف وجودا " تعريف حدود الوجود بنفسه اى بيان الذاتيات فيقول كيف يمكن كسب الحد بالعرض اى كيف يكون العرض أحسن وأوضح تعريفا للذات من نفس حد الذات مع أن الذاتي بين الثبوت والعرضي غير بين . وأيضا لا يكتسب بالضد و . . . قوله : ( وهذا ظاهره ) يعنى عبارة ابن سينا يحتمل الوجهين 1 - ليس حد أحد الضدين أولى به من حد الضد الاخر به يعنى ليس حد السواد مثلا أوضح من حد البياض حتى يستفاد حد البياض من حد السواد 2 - ليس حد أحد الضدين أولى به من حد الآخر بذلك الآخر يعنى ليس حد السواد أولى به من حد البياض بالسواد يعنى انه حيث ليس الحد لكل منهما معلوما فيحتمل ان ما تخيل حد البياض يكون حدا للسواد . قوله : ( لان الحس لا يفيد شيئا ) : يعنى ان صرف احساس النطق مثلا افراد الانسان لا يثبت انه ذاتي لها أضف اليه انه لا يمكن احساس جميع الافراد فإنها غير متناهية بحسب الأزمان والأمكنة وعدم العلم بالحصر . ثم إن ما يحمل على الفرد اما يكون حمله من الأول بنحو الذاتي وانه حد لمهيتها ونوعها فهو مصادرة واما يكون حمله على الفرد بنحو الاطلاق الأعم فلا يثبت الذاتية . قوله : ( فالحد بالتركيب اقتناصه ) المراد بالتركيب تحليل الشئ و