للناس وامناً » سورة البقرة / 125 ، وعرّف البيت بأنه عتيق عريق لا يختصّ بقوم دون قوم أي هو بيت للناس من قبل الاسلام . فقال : « وليطّوفّوا بالبيت العتيق » سورة الحج / 29 . ولذك كله قد اكدّ الاسلام على رعاية أحكام الحج والعمرة ، والارتباط بهذا البيت ، وهذا شاهد على وجود أهداف عريقة ومهمّة في أعمال الحج والعمرة . ولذلك نقول : فرض على المسلمين الدقة في حكمة هذه الأحكام . وقد سئل هشام بن حكم ، من أصحاب الصادق عنه عليه السلام عن حكمة أحكام الحج فقال عليه السلام : « وأمرهم بما يكون من أمر الطاعة في الدين ومصلحتهم من أمر دنياهم ، فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ولينزع كلّ قوم من التجارات من بلد إلى بلد ، ولينتفع بذلك المكارى والجمّال ، ولتعرف آثار الرسول صلى الله عليه وآله وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسى . ولو كان قوم إنّما يتكلمون على بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد وسقطت الجلب والأرباح وعميت الأخبار ولم تقفوا على ذلك ، فذلك علّة الحج . » ( وسائل الشيعة 181 أبواب وجوب الحج ) . فكما ترون يصرح الإمام عليه السلام بان من حكم قانون الحج مضافاً إلى العبادية للَّه‌تعالى اشتمال الحج على مصالح ومنافع دنيويّة