شهادت دهد نيز كفايت مىكند ولى اگر مثلًا دو نفر شهادت دهند و بگويند دو نفر ديگر بعداً مىآيند و شهادت مىدهند مطلب ثابت نمىشود بلكه آن دو نفر اوّل حدّ قدف مىخورند . حدّ لواط مسئله 3120 - اگر مرد بالغ عاقل به اختيار خود با مرد يا بچّه‌اى لواط كند بنابر مشهور حدّ او مطلقا كشتن است ، ولى بنا بر احتياط واجب اگر محصن باشد - كه توضيح آن در مسئله 3083 گذشت - حكم او كشتن است ، و اگر محصن نباشد مثل مرد زانى او را صد شلّاق مىزنند . و در كشتن محصن مىتوانند او را با شمشير بكشند ، يا سنگسار كنند ، يا از جاى بلندى پرت كنند ، يا ديوارى را روى او خراب نمايند ، يا زنده به آتش بسوزانند . و مفعول نيز اگر بالغ و عاقل باشد و به اختيار خود مفعول شده حكمش كشتن است و در او محصن و غير محصن تفاوت ندارد . و اگر مقدّمات عمل انجام شده و دخول واقع نشده هر كدام را صد تازيانه مىزنند . مسئله 3121 - لواط نيز مانند زنا به دو راه ثابت مىشود : اوّل : چهار مرتبه اقرار . دوّم : شهادت چهار مرد عادل به رؤيت لواط . و ثابت شدن آن به شهادت سه مرد و دو زن گفته شده است ليكن محلّ تأمّل و خلاف احتياط است . مسئله 3122 - هرگاه كسى پسرى را از روى شهوت ببوسد حاكم شرع هر قدر صلاح بداند به او شلّاق مىزند . و روايت شده است كه : " خداوند دهانه‌اى از آتش به دهان او مىزند و ملائكه آسمان و زمين و ملائكه رحمت و غضب ، لعنتش مىكنند و خداوند جهنّم را براى او مهيّا مىكند " . ولى با اين حال اگر توبه كند توبه‌اش قبول مىشود . مسئله 3123 - اگر كسى - مرد باشد يا زن - مرد و زنى را براى زنا ، يا مرد و پسرى را براى لواط به هم برساند ، حدّ او هفتاد و پنج تازيانه است ، و اگر مرد باشد پس از اجراء حدّ از وطنش نيز تبعيد مىكنند . و بنابر مشهور علاوه بر اينها سرش را مىتراشند و در كوچه و بازار مىگردانند گرچه اين دو حكم اخير دليل روشنى ندارد مگر اين‌كه حاكم شرع به جهتى صلاح بداند . مسئله 3124 - اگر كسى بخواهد با زنى زنا كند يا با پسرى لواط نمايد و بدون اين‌كه او را بكشند جلوگيرى ممكن نباشد كشتن او جايز است .