مراعات كردند كه موجب عار و عيب يا طرد و عقوق پدر و مادر نشود حرام هم نمىباشد . و امّا اجازه مادر و برادر به هيچ وجه لازم نيست . مسئله 2639 - اگر پدر و جد پدرى غايب باشند ، به طورى كه نشود از آنان اذن گرفت و دختر هم احتياج به شوهر كردن داشته باشد لازم نيست از پدر و جد پدرى اجازه بگيرند . و همچنين اگر دخترى كه رشد جسمى و فكرى دارد بخواهد با پسرى كه شرعاً و عرفاً كفو او مىباشد ازدواج كند و پدر و جد پدرى مانع مىشوند و سخت‌گيرى مىكنند ، در اين صورت نيز اجازه آنان لازم نيست ، بلى اگر پدر يا جد پدرى نيز مورد ديگرى را كه شرعاً و عرفاً كفو او مىباشد پيشنهاد مىكنند در اين صورت احوط تحصيل اجازه پدر يا جد است . و نيز اگر دختر باكره نباشد در صورتى كه بكارتش به واسطه شوهر كردن از بين رفته باشد ، اجازه پدر و جد لازم نيست ، ولى اگر به واسطه پرش يا نحو آن از بين رفته اجازه پدر و جد لازم است بلكه اگر به واسطه زنا هم از بين رفته ، احوط تحصيل اجازه آنان است . ولى همانطور كه در بالا گفته شد اقوى اين است كه اين اجازه شرط صحّت عقد نمىباشد . مسئله 2640 - اگر پدر ، يا جد پدرى براى پسر نابالغ خود زن بگيرد ، در صورتى كه مصلحت پسر رعايت شده باشد ازدواج صحيح است و پسر بايد بعد از بالغ شدن اگر زن تمكين داشته باشد خرج او را بدهد . مسئله 2641 - اگر پدر يا جد پدرى براى پسر نابالغ خود ، زن بگيرد ، چنانچه پسر در موقع عقد مالى داشته ، مديون مهر زن است . و اگر در موقع عقد مالى نداشته پدر يا جد او بايد مهر زن را بدهند ، مگر اين‌كه پدر يا جد مهر را به ذمه بچه بگذارند و از خود نفى ضمانت كنند و زن نيز با توجّه به مال نداشتن بچه قبول نمايد كه در اين صورت بنابر اقوى مهر به عهده خود بچه است و البتّه اينها همه در صورتى است كه اين ازدواج به مصلحت طفل باشد . مسئله 2642 - در عقد دائم ، ركن عقد مرد و زن مىباشند و اگر نامى از مهر نبرند ، عقد صحيح است ولى پس از نزديكى ، شوهر مهرالمثل را به زن بدهكار مىشود . مسئله 2643 - مهر حد معينى ندارد ، بلكه هر چيز حلالى را كه ارزش داشته باشد ، كم باشد يا زياد ، عين باشد يا منفعت ، مىشود آن را مهر قرار داد . مثلًا جايز است ياد دادن يك سوره قرآن را مهر قرار دهند . و از پيغمبر اكرم ( ص ) نقل شده : « بهترين زنان امت من زنى