بوده كه خودش بخواند نسبت به باقيماندهء نمازها اجاره به خودى خود فسخ مىشود و مابقى همان اجرت قراردادى را بايد پس بدهد ، و اگر شرط مباشرت خودش نشده است بايد از ماترك او كسى را اجير كنند كه مابقى نمازها را بخواند و اگر چيزى ندارد بر ورثه چيزى واجب نيست . مسئله 1480 - در مسئلهء بالا اگر خود اجير هم نماز قضا بعهده‌اش باشد ، اوّل بايد نمازهاى استيجاريش را طبق دستور بالا انجام دهند سپس اگرمالى داشته باشد و وصيت كرده باشد از ثلث مال مانده او اجير برايش بگيرند ، و اگر وصيّت نكرده است پسر بزرگش انجام دهد . و البتّه اگر ورثه اجازه كنند زائد بر ثلث هم جايز است از مال او بدهند ، ليكن اين مسئله از نظر اجازهء ورثه و اين كه همهء آنها كبير باشند يا صغير در بينشان باشد ، و اين‌كه وصيت به قدر ثلث است يا بيشتر صور مختلفى دارد . نماز جماعت مسئله 1481 - مستحب است نمازهاى واجب بخصوص نمازهاى يوميّه و آيات و نماز ميّت را به جماعت بخوانند و در نماز صبح و مغرب و عشا ، بخصوص براى همسايهء مسجد و كسى كه صداى اذان مسجد را مىشنود بيشتر سفارش شده است . و در نماز جمعه شرط صحّت آن است و همين‌طور در نماز عيدين هنگام وجوب يعنى زمان حضور معصوم ( ع ) . مسئله 1482 - روايات در ثواب جماعت بسيار زياد است . در روايت صحيح آمده است كه : نماز در جماعت 24 درجه افضل از نماز فُرادى است يعنى مىشود 25 نماز . همين مضمون در روايات معتبر ديگر هم آمده است . در برخى روايات فضيلت و ثواب‌هاى خيلى بيشتر نقل شده است و در يك نقل آمده است كه : اگر يك نفر به امام جماعت اقتدا كند ، هر ركعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا كنند هر ركعت ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بيشتر شوند ثواب نمازشان بيشتر مىشود تا به ده نفر برسند و عدّهء آنان كه از ده گذشت ، اگر تمام آسمانها كاغذ و درياها مركّب و درختها قلم و جنّ و انس و ملائكه نويسنده شوند ، نمىتوانند ثواب يك ركعت آن را بنويسند . و هر چند اين روايت اشكالاتى دارد ليكن اگر كسى به اميد اين ثواب انجام دهد اميد است كه به اين همه ثواب برسد ولى به هر حال آنچه گفتيم در صورتى است كه جماعت در اوّل وقت