مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ » ؛ « 1 » اگر امت‌ها ايمان آورده و تقوا پيشه سازند بركات زمين و آسمان را بر آنان باز مىگشاييم . چنان كه اشاره شد در قرآن كريم و اين خطبه زكات همرديف نماز قرار داده شده است ؛ چون از جمله آثار ياد خدا و فروتنى در برابر خداى متعال ، آن است كه انسان باور كند سرتاسر هستى ملك او و همهء خير فقط در قبضهء اوست ( بيدك الخير ) . همه مردم با آنچه كه دارند بندهء او و از آنِ او هستند و ذات احديت سلطان مُلك وجود و زمين ، سفرهء عام و گستردهء اوست . آنچه بشر به دست مىآورد در اثر نيرويى است كه از ناحيهء او ارزانى شده است . با اين شرايط نمازگزار احساس مىكند سرتاسر وجودش در حيطهء قدرت او مىباشد و او نيز يكى از بندگان بىشمار خداست و آنچه در دست دارد از مال و غير آن از خالق توانا به او رسيده و او خود را مانند يك وكيل كه اجازهء تصرف در مال مالك حقيقى را دارد مىداند . پس مال از ديدگاه اسلام با تصديق به ملكيت اعتبارى و امضاى آن ، تصرف نايب و وكيل در مال ، حقيقى مىباشد و مسلمان همواره منتظر است كه مالك حقيقى چه دستورى صادر مىكند تا از آن حدود تخطى و تجاوز ننمايد . با چنين تمرينى در درگاه ربوبى و با چنين نگرشى ، ديگر صحبت مال من ، از ميان برخاسته و مال را روزى و سهميه‌اى مىداند كه مالك حقيقى نصيب وى فرموده است . دارندهء مال گوش به فرمان است كه اين ملك عاريتى را كه چند روزى براى تأمين زندگى در معاش و معاد در اختيارش

--> ( 1 ) . اعراف ، آيهء 96 . .