حِسَابِ الْخَلَائِقِ وَيَكْتُبَ لَهُ « 1 » ، ثَوَابَ قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله أَرْبَعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ . 138 . وَمَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَالتَّكْبِيرَةِ الْأُولَى لَا يُؤْذِي مُسْلِماً أَعْطَاهُ الله مِنَ الْأَجْرِ مَا يُعْطَى الْمُؤَذِّنُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . 139 . أَلَا وَمَنْ تَوَلَّى عِرَافَةَ قَوْمٍ « 2 » أُتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَدَاهُ مَغْلُولَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ ، فَإِنْ قَامَ فِيهِمْ بِأَمْرِ الله عَزَّ وَجَلَّ أَطْلَقَهُ اللَّهُ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِماً هُوِيَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ . 140 . وَقَالَ ( ع ) : لَا تُحَقِّرُوا شَيْئاً مِنَ الشَّرِّ وَإِنْ صَغُرَ فِي أَعْيُنِكُمْ ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا شَيْئاً مِنَ الْخَيْرِ « 3 » وَإِنْ كَبُرَ « 4 » فِي أَعْيُنِكُمْ . 141 . فَإِنَّهُ لَا كَبِيرَةَ « 5 » مَعَ الِاسْتِغْفَارِ ، وَلَا صَغِيرَةَ « 6 » مَعَ الْإِصْرَارِ . قَالَ « 7 » شُعَيْبُ بْنُ وَاقِدٍ : سَأَلْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ طُولِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( ع ) أَنَّهُ جَمَعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْكِتَابِ الَّذِي هُوَ إِمْلَاءُ رسول الله ( ص ) وَخَطُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي

--> ( 1 ) . ليست كلمة ( له ) في أمالي الصدوق ( 2 ) . حبسه الله عز وجل على شفير جهنم بكل يوم ألف سنة ، وحشر يوم القيامة ويداه . . . كذا في أمالي الصدوق ( 3 ) . ولا تستكثروا الخير . كذا في أمالي الصدوق ( 4 ) . كثر . كذا في أمالي الصدوق ( 5 ) . كبير . كذا في أمالي الصدوق ( 6 ) . صغير . كذا في أمالي الصدوق ( 7 ) . وفي أمالي الصدوق : قال محمد بن زكريا الغلابي ، سألت عن طول هذا الأثر شعيباً المزني ، فقال لي : يا أبا عبد الله ، سألت الحسين بن زيد عن طول هذا الحديث ، فقال : حدثني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع ، أنه جمع هذا الحديث من الكتاب الذي هو إملاء رسول الله ( ص ) وخط علي بن أبي طالب ( ع ) .