ولا يبقى منهم مخبر . ثم يبعثهم الله عز وجل فيدخلهم أشد عذابه مع فرعون وآل فرعون . ثم كرة أخرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يكون خليفة في الأرض ، وتكون الأئمة عليهم السلام عماله ، وحتى يعبد الله علانية ، فتكون عبادته علانية في الأرض كما عبد الله سراً في الأرض . ثم قال : إي والله وأضعاف ذلك ، ثم عقد بيده أضعافاً . يعطي الله نبيه صلى الله عليه وآله ملك جميع أهل الدنيا منذ يوم خلق الله الدنيا إلى يوم يفنيها ، حتى ينجز له موعده في كتابه كما قال : ويظهره على الدين كله ولو كره المشركون » . رجعة بعض الأنبياء والأئمة عليه السلام تفسير العياشي : 1 / 181 : « عن فيض بن أبي شيبة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وتلا هذه الآية : وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ، قال : لتؤمنن برسول الله صلى الله عليه وآله ولتنصرن أمير المؤمنين عليه السلام . قلت : ولتنصرن أمير المؤمنين ؟ قال : نعم من آدم فهلم جراً ، ولا يبعث الله نبياً ولا رسولاً ، إلا رُدّ إلى الدنيا حتى يقاتل بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام » . تفسير القمي : 1 / 106 : « عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما بعث الله نبياً من لدن آدم فهلم جراً إلا ويرجع إلى الدنيا وينصر أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو قوله : لتؤمنن به ، يعني : رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولتنصرنه يعني أمير المؤمنين عليه السلام » . تفسير القمي : 2 / 132 : « قال : الآيات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام ، إذا رجعوا يعرفهم أعداؤهم إذا رأوهم ، والدليل على أن الآيات هم الأئمة قول أمير المؤمنين : عليه السلام والله ما لله آية أكبر مني . فإذا رجعوا إلى الدنيا يعرفهم أعداؤهم في الدنيا » . مختصر البصائر / 28 : « عن سليمان الديلمي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً ؟ فقال : الأنبياء رسول الله صلى الله عليه وآله وإبراهيم وإسماعيل وذريته عليهم السلام . والملوك : الأئمة عليهم السلام . قال فقلت : وأي ملك أعطيتم ؟ فقال : ملك الجنة ، وملك الكرة » .