كتاب الكاف وما يتصل بها كَبَّ الْكَبُّ : إسقاط الشئ على وجهه . قال عز وجل : فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ « النمل : 90 » . والإِكْبَابُ : جعل وجهه مَكْبُوباً على العمل ، قال تعالى : أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى « الملك : 22 » . والكَبْكَبَةُ : تدهور الشئ في هُوَّة ، قال : فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ « الشعراء : 94 » . يقال كَبَّ وكَبْكَبَ ، نحو كفَّ وكفكف ، وصرَّ الريحُ وصرصر . والكَوَاكِبُ : النجوم البادية ، ولا يقال لها كواكب إلا إذا بدت . قال تعالى : فَلما جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً « الأنعام : 76 » وقال : كَأنها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ « النور : 35 » إنا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ « الصافات : 6 » وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ « الانفطار : 2 » . ويقال : ذهبوا تحت كل كوكب ، إذا تفرقوا . وكَوْكَبُ العسكرِ : ما يلمع فيها من الحديد . ملاحظات قَيَّدَ الراغب الكبَّ بالسقوط ، وليس شرطاً . وقيد الكوكب بالمشاهد ، وليس شرطاً . وفسره الخليل بصرع الشئ لوجهه « 5 / 342 » وابن منظور بصرع الشئ « 2 / 76 » وابن فارس « 5 / 152 » والجوهري « 1 / 622 » بالإذلال والصرف عن الشئ . وكلها أدق من تعريف الراغب . [ كَبَتَ ] الْكَبْتُ : الرد بعنف وتذليل . قال تعالى : كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ « المجادلة : 5 » وقال : لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ . « آل عمران : 127 » . ملاحظات الكبتٌ : يعني أن تمنع العدو والخصم من تحقيق