طَوَل الطولُ والقِصَرُ : من الأسماء المتضايفة كما تقدم . ويستعمل في الأعيان والأعراض كالزمان وغيره قال تعالى : فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ « الحديد : 16 » سَبْحاً طَوِيلًا « المزمل : 7 » ويقال : طَوِيلٌ وطُوَالٌ وعريض وعُرَاضٌ ، وللجمع : طِوَالٌ وقيل طِيَالٌ . وباعتبار الطولِ قيل للحبل المَرخيِّ على الدابة : طِوَلٌ . وطَوِّلْ فرسَكَ أي أَرْخِ طِوَلَهُ . وقيل : طِوَالُ الدهرِ لمدته الطوِيلَةِ . وَتَطَاوَلَ فلانٌ : إذا أظهر الطولَ أو الطوْلَ . قال تعالى : فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ « القصص : 45 » . وَالطوْلُ : خُصَّ به الفضلُ والمنُّ ، قال : شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطوْلِ « غافر : 3 » وقوله تعالى : اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطوْلِ مِنْهُمْ « التوبة : 86 » وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا « النساء : 25 » كناية عما يصرف إلى المهر والنفقة . وطَالُوتُ : إسمُ عَلَمٍ وهو أعجمي . طِين الطينُ : التراب والماء المختلط ، وقد يسمى بذلك وإن زال عنه قوة الماء . قال تعالى : مِنْ طِينٍ لازِبٍ « الصافات : 11 » يقال : طِنْتُ كذا وطَيَّنْتُهُ . قال تعالى : خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « ص : 76 » وقوله تعالى : فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطينِ « القصص : 38 » . طَوَى طَوَيْتُ الشئ طَيّاً ، وذلك كَطَيِّ الدَّرَجِ . وعلى ذلك قوله : يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِ « الأنبياء : 104 » ومنه : طَوَيْتُ الفلاةَ . ويعبر بِالطيِّ عن مُضِيِّ العمر ، يقال : طَوَى الله عُمرَهُ ، قال الشاعر : طَوَتْكَ خطوبُ دهرك بعد نشر . وقوله تعالى : وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ « الزمر : 67 » يصحُّ أن يكون من الأول ، وأن يكون من الثاني ، والمعنى : مهلكات . وقوله : إنكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « طه : 12 » قيل : هو اسم الوادي الذي حصل فيه . وقيل : إن ذلك جعل إشارة إلى حالة حصلت له على طريق الاجتباء ، فكأنه طَوَى عليه مسافةً لو احتاج أن ينالها في الإجتهاد لبعد عليه . وقوله : إنكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً « طه : 12 » قيل : هو اسم أرض ، فمنهم من يصرفه ، ومنهم من لا يصرفه . وقيل : هو مصدر طَوَيْتُ ، فيصرف ويفتح أوله ويكسر ، نحو : ثنى وثنى ، ومعناه : ناديته مرتين . والله أعلم . تمَّ كتاب الطاء