وأَرْجَعَ يده إلى سيفه ليستلَّه . والإرْتِجَاعُ : الإسترداد . وارْتَجَعَ إبلاً إذا باع الذكور واشترى إناثاً ، فاعتبر فيه معنى الرجع تقديراً ، وإن لم يحصل فيه ذلك عيناً . واسْتَرْجَعَ فلان : إذا قال إن الله وإنا إليه راجعون . والترْجِيعُ : ترديد الصوت باللحن في القراءة وفي الغناء ، وتكرير قول مرتين فصاعداً ، ومنه : الترْجِيعُ في الأذان . والرَّجِيعُ : كناية عن أذى البطن للإنسان والدابة ، وهو من الرُّجُوعِ ، ويكون بمعنى الفاعل ، أو من الرَّجْعِ ويكون بمعنى المفعول . وجُبَّةٌ رَجِيعٌ : أعيدت بعد نقضها ، ومن الدابة : ما رَجَعْتَهُ من سفر إلى سفر ، والأنثى رَجِيعَةٌ . وقد يقال : دابة رَجِيعٌ ، ورجْعُ سفر : كناية عن النَّضْو . والرَّجِيعُ من الكلام : المردود إلى صاحبه أو المكرر . رَجَفَ الرَّجْفُ : الاضطراب الشديد ، يقال : رَجَفَتِ الأرض ورَجَفَ البحر ، وبحر رَجَّافٌ . قال تعالى : يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ « النازعات : 6 » يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ « المزمل : 14 » فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ « الأعراف : 78 » . والإِرْجَافُ : إيقاع الرجفة ، إما بالفعل وإما بالقول ، قال تعالى : وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ ، ويقال : الْأَرَاجِيفُ : ملاقيح الفتن . رَجَلَ الرجل : مختصٌّ بالذَّكَر من الناس ، ولذلك قال تعالى : وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا « الأنعام : 9 » . ويقال رَجْلَةٌ للمرأة : إذا كانت متشبِّهة بالرجل في بعض أحوالها ، قال الشاعر : لم يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ . ورجل بيِّن الرُّجُولَةِ والرُّجُولِيَّةِ ، وقوله : وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى « يس : 20 » وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ « غافر : 28 » فالأولى به الرجولية والجلادة . وقوله : أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّي الله « غافر : 28 » وفلان أَرْجَلُ الرجليْنِ . والرِّجْل : العضو المخصوص بأكثر الحيوان ، قال تعالى : وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ « المائدة : 6 » واشتقّ من الرجل : رَجِلٌ ورَاجِلٌ للماشي بالرجل ، ورَاجِلٌ بيِّنُ الرجلةِ ، فجمع الرَّاجِلُ رَجَّالَةٌ ورَجْلٌ ، نحو : رَكْب ، ورِجَالٌ نحو : رِكاب لجمع الراكب . ويقال : رَجُلٌ رَاجِلٌ ، أي قويٌّ على المشي ، جمعه : رِجَالٌ ، نحو قوله تعالى : فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً « البقرة : 239 » وكذا رَجِيٌل ورَجْلَةٌ . وحرّةٌ رَجْلَاءُ : ضابطة للأرجل بصعوبتها . والْأَرْجَلُ : الأبيض الرجل من الفرس ، والعظيم الرجل . ورَجَلْتُ الشاةَ : علَّقتها بالرجل . واستعير الرجل للقطعة من الجراد ، ولزمان الإنسان ، يقال : كان ذلك على رِجْلِ فلان ، كقولك : على رأس فلان . ولمسيل الماء ، الواحدة رِجْلَةٌ وتسميته بذلك كتسميته بالمذانب . والرِّجْلَةُ : البقلة الحمقاء ، لكونها نابتة في موضع القدم . وارْتَجَلَ الكلام : أورده قائماً من غير تدبر ، وارْتَجَلَ الفرس في عدوه . وتَرَجَّلَ الرجل : نزل عن دابته ، وتَرَجَّلَ في البئر تشبيهاً بذلك . وتَرَجَّلَ النهار : انحطت الشمس عن الحيطان كأنها تَرَجَّلَتْ . ورَجَّلَ شعره ، كأنه أنزله إلى حيث الرجل . والْمِرْجَلُ : القدر المنصوبة . وأَرْجَلْتُ الفصيل : أرسلته مع أمه ، كأنما جعلت له بذلك رِجْلاً . ملاحظات قال أمير المؤمنين عليه السلام لمن عصاه من المسلمين : « يا أشباه الرجال ولا رجال ، حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال » « نهج البلاغة : 1 / 70 » . يقصد أنهم فاقدون