ملاحظات العُثان : الغبار . والدخان أعم مما فيه لهب أوليس فيه . فاشتراطاللهب زيادة من الراغب . دَرَّ قال تعالى : وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً « الأنعام : 6 » يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً « نوح : 11 » وأصله : من الدَّرِّ والدِّرَّة ، أي اللبن . ويستعار ذلك للمطر استعارة أسماء البعير وأوصافه فقيل : لله دَرُّه ، ودَرَّ دَرُّكَ . ومنه استعير قولهم للسُّوق : دِرَّةٌ ، أي نفاق ، وفي المثل : سبقت دِرَّته غراره ، نحو سبق سيله مطره . ومنه اشتق : اسْتَدَرَّت المعزى ، أي طلبت الفحل ، وذلك أنها إذا طلبت الفحل حملت ، وإذا حملت ولدت فإذا ولدت درَّت . فكُنِّيَ عن طلبها الفحل بالإستدرار . ملاحظات جعل الراغب الدَّر أصلاً واحداً من دَرِّ اللبن ، ثم قال إنه استعير منه الدُّرَّة بمعنى السوط ، والدَّر بمعنى النفاق ، ولم يذكر الدُّر بمعنى الجوهر . ويصعب القول بوحدة أصلها ، أو برجوعها إلى أصلين فقط . دَرَجَ الدرجة : نحو المنزلة ، لكن يقال للمنزلة : درجة إذا اعتبرت بالصعود دون الامتداد على البسيطة ، كدرجة السطح والسُّلَّم . ويعبر بها عن المنزلة الرفيعة : قال تعالى : وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ « البقرة : 228 » تنبيهاً لرفعة منزله الرجال عليهن في العقل والسياسة ونحو ذلك من المشار إليه بقوله : الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ . الآية . « النساء : 34 » وقال : لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ « الأنفال : 4 » وقال : هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ الله « آل عمران : 163 » أي هم ذووا درجات عند الله ، ودرجات النجوم تشبيهاً بما تقدم . ويقال لقارعة الطريق : مَدْرَجَة ، ويقال : فلان يتدرج في كذا ، أي يتصعد فيه درجة درجة . ودَرَجَ الشيخ والصبي دَرَجَاناً : مشى مشية الصاعد في درجه . والدَّرْجُ : طيُّ الكتاب والثوب ، ويقال للمطوي : دَرْجٌ . واستعير الدَّرْج للموت كما استعير الطيُّ له في قولهم : طوته المنية . وقولهم : من دبَّ ودرج ، أي من كان حيّاً فمشى ، ومن مات فطوى أحواله . والدُّرْجُ : سفط يجعل فيه الشئ . والدُّرْجَة : خرقة تلفُّ فتدخل في حياء الناقة . وقوله : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ « الأعراف : 182 » قيل معناه : سنطويهم طيَّ الكتاب عبارة عن إغفالهم نحو : وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا « الكهف : 28 » . وقيل : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ معناه : نأخذهم درجة فدرجة ، وذلك إدناؤهم من الشئ شيئاً فشيئاً كالمراقي والمنازل في ارتقائها ونزولها . والدُّرَّاج : طائر يدرج في مشيته . دَرَسَ دَرَسَ الدَّارُ : معناه بقي أثرها . وبقاء الأثر يقتضي انمحاءه في نفسه ، فلذلك فسر الدُّرُوس بالإنمحاء . وكذا دَرَسَ الكتابَ ودَرَسْتُ العلمَ : تناولت أثره بالحفظ . ولما كان تناول ذلك بمداومة القراءة عُبِّر عن إدامة القراءة بالدرس ، قال تعالى : وَدَرَسُوا ما فِيهِ « الأعراف : 169 » وقال : بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ « آل عمران : 79 » وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها « سبأ : 44 » . وقوله تعالى : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ « الأنعام : 105 » وقرئ : دَارَسْتَ أي جاريتَ أهل الكتاب . وقيل : وَدَرَسُوا ما فِيهِ : تركوا العمل به ، من قولهم : دَرَسَ القومُ المكان ، أي أبلوا أثره . ودَرَسَتِ المرأةُ : كنايةٌ عن حاضت .