الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن / 38 الكتب المؤلفة في لامات القرآن / 38 الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء في القرآن / 38 الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف / 38 الكتب المؤلفة في وقف التمام / 39 الكتب المؤلفة فيما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن / 39 الكتب المؤلفة في متشابه القرآن / 39 الكتب المؤلفة في هجاء المصاحف / 39 الكتب المؤلفة في مقطوع القرآن وموصوله / 39 الكتب المؤلفة في أجزاء القرآن / 39 الكتب المؤلفة في فضائل القرآن / 39 الكتب المؤلفة في عدد آي القرآن / 40 » . ثقافة المسلمين وتاريخهم صراع بين القصدية والتعويم ! لخص الله تاريخ الخلاف بعد الرسل بمذهب التمسك بقصدية اللغة ، ومذهب تعويم اللغة ! فقال تعالى : وَلَوْ شَاءَ الله مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ . فالإختلاف بعد الرسل عليهم السلام كله : صراعٌ بين من يلتزم بحرفية النص الإلهي والنبوي ، وبين من يلغي الحرفية ، ويفتي بتعويم النص لأجل غرضه . مثال لنتائج تعويم كلمة بتاثيراللغة الأم ! اخترع فقهاء السلطة قاعدة القياس في الأحكام فقالوا : إذا وجدنا موضوعاً حكمه التحريم ، وموضوعاً مشابهاً له ، نحكم عليه بالتحريم قياساً على شبيهه ، لأنه يُظن أو يحُتمل اشتراكهما في العلة . وهي قاعدة واسعة في أبواب الفقه ، تؤثر على كل الشريعة . وقد ردها أهل البيت عليهم السلام ووصفوها بأنها خطر على الشريعة لأنها تنسب إلى الله تعالى أحكام تحليل وتحريم ، بظن القاضي والمفتي واستحسانهما ! والظن لا يغني عن الحق شيئاً .