معناها . « العين : 7 / 250 ، والمقاييس : 1 / 249 » . وكأن بُسْر التمر سميَ بذلك لأنهم يعجلون في قطفه قبل نضجه . فمعنى : ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ، أنه عبس واستعجل فغضب . ومعنى : وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ . تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ . أنها قبل الجنة والنار تستعجل الغضب لأنها تتوقع الحكم عليها بالنار . ومعنى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ . إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ . أنها في المحشر تستشرف ثواب ربها لا أنها تنظر إلى ذات الله ، كما زعمت المجسمة . بَسَطَ بَسْطُ الشئ : نَشْرُهُ وتوسيعه ، فتارة يُتصور منه الأمران ، وتارة يتصور منه أحدهما . ويقال : بَسَطَ الثوب : نشره ، ومنه : البِسَاط ، وذلك اسم لكل مَبْسُوط ، قال الله تعالى : والله جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً « نوح : 19 » والبِسَاط : الأرض المتسعة . وبَسِيط الأرض : مبسوطه . واستعار قوم البسط لكل شئ لا يتصور فيه تركيب وتأليف ونظم . قال الله تعالى : والله يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ « البقرة : 245 » . وقال تعالى : وَلَوْ بَسَطَ الله الرِّزْقَ لِعِبادِهِ « الشورى : 27 » أي لو وسَّعه . وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ « البقرة : 247 » أي سَعَةً . قال بعضهم : بَسْطَتُهُ في العلم : هو أن انتفع هو به ونفع غيره ، فصار له به بسطة ، أي جوداً . وبَسْطُ اليد : مدها ، قال عز وجل : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ « الكهف : 18 » . وبَسْطُ الكف : يستعمل تارة للطلب نحو : كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ « الرعد : 14 » وتارة للأخذ نحو : وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ « الأنعام : 93 » . وتارة للصولة والضرب ، قال تعالى : وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ « الممتحنة : 2 » وتارة للبذل والإعطاء : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ « المائدة : 64 » . والبَسْطُ : الناقة تترك مع ولدها ، كأنها المبسوط نحو النكث والنقض في معنى المنكوث والمنقوض ، وقد أَبْسَطَ ناقَتَه أي تركها مع ولدها . ملاحظات أجاد الراغب في تدوين هذه المادة ، ولم أجد ما ينبغي إضافته ، أو التنبيه عليه . ولعلها أدق ما كتبه . بَسَقَ قال الله عز وجل : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ « ق : 10 » أي طويلات . والباسق : هو الذاهب طولاً من جهة الارتفاع ومنه : بَسَقَ فلان على أصحابه : علاهم . وبَسَقَ وبصق أصله بزق . وبَسَقَتِ الناقة : وقع في ضرعها لِبَاء قليل كالبساق ، وليس من الأول . ملاحظات إبدال الحروف المتقاربة شائع في لغة العرب ، ومنه إبدال بزق وبصق ببسق . وقد تصور بعضهم أن بسقت المرأة والناقة والشاة بمعنى حملت ، فقال إن معنى باسقات حاملات ، وهو اشتباه لأن الباسق المرتفع في السماء طولاً باستقامة . وبَسَقَتِ الأنثى : درت لبناً قبل الولادة ، كأنها بصقت . قال ابن فارس « 1 / 247 » : « المبساق التي تدر قبل نتاجها » . بَسَلَ البَسْلُ : ضم الشئ ومنعه . ولتضمنه لمعنى الضم استعير لتقطيب الوجه ، فقيل هو بَاسِل ومُبْتَسِل الوجه . ولتضمنه