إلا على الأنبياء ، فقال تبارك وتعالى : سَلامٌ على نوحٍ في العالمين ، وقال : سَلامٌ على إبراهيم . وقال : سَلامٌ على موسى وهارون . ولم يقل : سلام على آل نوح ، ولم يقل : سلام على آل موسى ، ولا على آل إبراهيم ، وقال : سلام على آل ياسين ، يعني آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) » . وروى نحوه في معاني الأخبار / 122 ، وروى عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عمر بن الخطاب كان يقرأ : سلامٌ على آل ياسين . قال أبو عبد الرحمن السلمي : آلُ ياسين آلُ محمد » . التعارض بين الظهور والنص ذكر الله نوحاً ( عليه السلام ) في سياق الآيات وختم بقوله : وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ . سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ . إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . « الصافات : 78 - 81 » . ثم ذكر إبراهيم ( عليه السلام ) وختم بقوله : سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ . كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . « الصافات : 108 - 111 » . ثم ذكر موسى وهارون ( عليهما السلام ) وختم بقوله : سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ . إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . « الصافات : 119 - 122 » .