دانسته نمى شد . اما خداى متعال حال آنان را در اين امر مانند حال ديگر مردم قرار داد تا در زمان امتحان و سختي ، صبور و در حال سلامتى و چيرگي ، شكرگزار باشند . و هميشه و در همه حالات ، فروتن بوده و گردنكش و زورگو نباشند . و براى آنكه بندگان بدانند كه اين پيامبران نيز خدايى دارند كه همو خالق و تدبير كننده است ؛ پس او را عبادت كنند و از پيامبران او اطاعت نمايند ؛ و براى آنكه حجت الهى براى هركس كه از حد تجاوز كند يا ادعاى خدايى كند يا نسبت به آنچه پيامبران الهى آورده اند دشمنى و مخالفت و سركشى كند ، ثابت و پا برجا باشد ، تا هر كه گمراه گردد بعد از اتمام حجّت هلاك شده باشد و هر كه ( به ايمان و هدايت ) زنده گردد از راه دليل و برهان زنده گردد . ( 1 ) محمد بن ابراهيم ابن اسحاق - كه خدايش از او راضى باد - گفت : فرداى آن روز نزد شيخ ابوالقاسم حسين بن روح - كه خدا روحش را پاك گرداند - رفتم و در ذهن خود مى گفتم : آنچه كه ديروز براى ما گفت از پيش خود گفت [ يا حرف امام بود ] ؟ پس خود او بدون هيچ سوالى شروع به سخن كرد و جوابم را داد و گفت : اى محمد بن ابراهيم ! اگر از اين مكانِ بلند مرا فرو افكنند يا از آسمان انداخته شوم و پرندگان مرا بربايند يا باد بر من بوزد و در مكانى دور دست مرا بيفكند ، همه اينان برايم خوشايند تر است از اينكه چيزى درباره دين خداوند تعالى بگويم كه از پيش خود و به رأى خودم باشد ! آنچه گفتم از اصل بود و از حضرت حجت - كه سلام و صلوات خدا بر او باد - شنيده بودم . ( 1 )

--> ( 1 ) - لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى مَنْ حَي عَنْ بَيِّنَة - انفال / 42 ( 1 ) - علل الشراىع ج 1 ص 241