فلا يعطونه ، مرتين أو ثلاثاً ، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلوه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي ، فيملؤها عدلاً كما ملؤوها ظلماً ، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج ) . ورواه الحاكم ( 4 / 464 ) ، وفيه : أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلينا مستبشراً يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ، فقلنا : ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه ، قال : إنا أهل بيت اختار لنا الله الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون . فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبواً على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ) . وابن أبي شيبة : 15 / 235 ، وابن ماجة : 2 / 1366 ، ومسند الصحابة لابن كليب / 41 ، وملاحم ابن المنادي / 44 ، والبزار : 4 / 310 ، و 354 ، والداني / 92 ، وجامع السيوطي : 3 / 101 ، وزوائد ابن ماجة / 527 ، والمعجم الأوسط : 6 / 327 ، والسنن في الفتن : 5 / 1 . ورواه من مصادرنا : دلائل الإمامة / 233 و 235 ، بروايات عن ابن مسعود ، والمناقب لمحمد بن سليمان : 2 / 110 ، عن ابن مسعود ، وملاحم ابن طاووس / 52 ، عن ابن حماد ، وفي / 161 ، عن فتن زكريا ، وكشف الغمة : 3 / 262 ، عن أربعين أبي نعيم . وفي / 268 ، عن البيان للشافعي . والعدد القوية / 90 ، كرواية دلائل الإمامة الثانية بتفاوت يسير ، وإثبات الهداة : 3 / 595 ، عن كشف الغمة . الخ . وأدق نصوصه رواية أبي خالد الكابلي عن الإمام الباقر عليه السلام رواها النعماني / 273 ، قال عليه السلام : ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ، ثم