السيد محمود الهاشمي الشاهرودي
135
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى)
رگ رگ مجراى خون در بدن مهره داران . از آن دربابهاى طهارت ، صيد و ذباحه ، اطعمه و اشربه و قصاص سخن گفتهاند . طهارت : خون حيوانى كه با بريدن رگ آن ، با فشار و شدت از رگ بيرون مىجهد ، نجس و خون حيوانى كه چنين نيست - مانندماهى - پاك است 1 ( - - - ) خون ) . صيد و ذباحه : ذبح شرعى با بريدن كامل دو رگ گردن ، همراه مرى و حلقوم محقق مىشود 2 ( - - - ) اوداج اربع ) . اطعمه و اشربه : خوردن رگها ، بويژه شاهرگ حيوانات حلال گوشت تذكيه شده مكروه است . 3 قصاص : بر كسى كه از روى دشمنى رگ ديگرى را زده و بر اثر جلوگيرى از بستن آن و خارج شدن خون زياد ، آن فرد مرده است ، قصاص ثابت است ؛ ليكن اگر جانى مانع بستن رگ نشود و مجنىّ عليه نيز قادر بر بستن آن باشد ، اما آن را نبندد تا بميرد ، رگ زننده نه قصاص مىشود و نه ملزم به پرداخت ديهء نفس و تنها ديهء رگزدن بر عهدهء او ثابت خواهدبود 4 ( - - - ) جراحت ) . 1 . جواهرالكلام 5 / 354 * 2 . 36 / 105 * 3 . 351 * 4 . تحريرالوسيلة 2 / 510 ؛ تفصيل الشريعة ( القصاص ) / 37 - 38 . رگ زنى رگ زنى رگ زدن ، خون گرفتن از راه رگجهت درمان . از آن به مناسبت در بابهاى صوم ، حج و تجارت سخن گفتهاند . عمل رگ زنى يا فَصْد از راههاى درمان برخى بيماريها است و پيشوايان معصوم عليهم السّلام نيز از آن استفاده مىكردند . 1 رگ زدن ، حجامت كردن ( - - - ) حجامت ) و مانند آن بدون ضرورت ، در صورتى كه موجب ضعف گردد ، بر روزهدار مكروه است . 2 در حرمت يا كراهت خارج كردن خون با فصد و مانند آن بر مُحرم ( - - - ) احرام ) اختلاف است . 3 مزد گرفتن در برابر رگ زنى جايز و حلال است و بر خلاف حجامت كراهت ندارد . 4 ( - - - ) رگ )