مقصّر نبوده و گناهى نكرده و تنها بايد كفاره زير سايه رفتن را بپردازد . مسأله 219 - مسافرى كه مستقيما به مدينهء منوره وارد مىشود ، آيا جايز است در حالى كه او در مدينه است ، احرام از جدّه را نذر نمايد و بدون احرام به جدّه مسافرت كند و در آنجا احرام بسته و راهى مكه شود ؟ جواب : جايز نيست ؛ و امّا اينكه احرام بستن را تا رسيدن به جده به تأخير انداخته و از آنجا با نذر محرم شود ، در صورتى كه احرام بستن از ميقات برايش ممكن باشد ، جايز نيست . مسأله 220 - احرام بستن پيش از ميقات بجز دو حالت جايز نيست : اوّل : آنكه احرام بستن قبل از ميقات را نذر كرده باشد ، و سپس از آنجا محرم گردد ، كه در اين صورت احرامش صحيح مىباشد ، گرچه احرام بستن از يكى از ميقاتها برايش ممكن باشد ، و نيز هنگام عبور از ميقات و يا محاذى آن تجديد احرام برايش واجب نيست ، و در اين حكم احرام عمرهء تمتع يا عمرهء مفرده و يا حج افراد با هم تفاوتى ندارد . دوّم : آنكه مكلّف بيم آن دارد كه اگر احرام را تا ميقات به تأخير بيندازد ، عمرهء رجب را درك نكند ، در اين صورت جايز است قبل از رسيدن به ميقات ، به نيّت عمرهء مفرده در ماه رجب احرام ببندد ، و بدين ترتيب براى وى عمرهء رجب به حساب مىآيد ، گرچه بقيهء اعمال آن در ماه شعبان انجام شود . مسأله 221 - اگر مكلّف از ميقات و يا از برابر آن گذشته و عمدا احرام نبندد و از آن رد شود ، چنانچه بازگشتن به ميقات و يا از برابر آن