النقطة الثانية : الظاهر من الروايات ان التذكية مركبة لأمور 370 النقطة الثالثة في مقامات 373 المقام الأول ما ذكره السيد الأستاذ في المقام والتعليق عليه 374 التحقيق في المقام 376 المقام الثاني فيما إذا كان الشك في حلية الحيوان وجرمته 381 المقام الثالث في أن خصوصية الغنيمة أو الأهلية معتبرة في حلية لحم الحيوان بالتذكية 383 المقام الرابع في ما إذا كان الشك في قبول الحيوان للتذكية وعدم قبوله 384 نتائج البحث 386 الشك في التذكية من جهة الشبهة الموضوعية هنا صور 391 الصورة الثالثة ما إذا كان الشك في الحلية والحرمة 392 الصورة الرابعة ما إذا شك في طهارة الحيوان ونجاسته 393 الصورة الخامسة ما إذا شك في أن هذا الحيوان ذبح بالسكين أو مستقبل القبلة أو لا 393 في المقام أمور 394 ما افاده المحقق الاصفهاني من التقابل بين موضوع الحلية والحرمة 397 ما أورده بعض المحققين على كلام الاصفهاني والجواب عنه 399 الأمر الثالث ما استدل النائيني على أن التذكية مركبة 407 نتائج البحث 408 التنبيه الثاني حسن الاحتياط في الشبهات البدوية يقع في مقامين 411 المقام الأول ما التزم جماعة إلى عدم امكان الاحتياط في العبادات والجواب عنه 411 المقام الثاني هل يمكن جعل الاستحباب للاحتياط 413 ما ذكره النائيني حول حكم العقل بحسن الاحتياط والجواب عنه 415 التبيه الثالث قاعدة التسامح في أدلة الستن 419 الاستدلال بمجموعة من الروايات والكلام في محتملاتها 419 ما قاله السيد الأستاذ ان لسان هذه الروايات ليس جعل الحجية والتعليق عليه 421 ما استدل على استحباب عمل بعنوان ثانوي بوجهين والجواب عنهما 423 تفريع العملي على البلوغ ورد في مجموعة من الروايات ويقع الكلام في مقامين 428 التفريح هل يدل على أن الثواب مترتب على حصة خاصة 429